הרב ובר

בשיתוף הרב ובר

פרשת השבוע: פרשת תולדות

יעקב ועשו (כה, יט-לד)- עשרים שנה חלפו מאז נשא יצחק את רבקה לאישה, ועדיין אין להם ילדים. השניים מרבים בתפילה, הקב"ה שומע לתפילתו של יצחק, ורבקה הרה. היא חשה כי משהו מוזר מתחולל בבטנה, תנועות מואצות של סימני החיים שבקרבה. היא פונה לשמוע את דבר נביא ה,' והוא מגלה לה כי בבטנה תאומים, המייצגים שני לאומים. השניים, כך הוא אומר, עתידים להתעמת במהלך הדורות, ותחושותיה בעת ההיריון רק מדגימות את מאבק האיתנים שיתגלה מייד לאחר הלידה.
בשיתוף הרב ובר

פרשת השבוע חיי שרה - "כיצד שרה נשארה יפה בגיל כה מופלג?"

כשרואים אדם, שהשנים שחלפו והתלאות שעבר בימי חייו לא השאירו על גופו את אותותיהם, הדבר מוכיח שאור הנשמה מאיר בו עד כדי כך, שגם הגוף מתרומם מעל מגבלותיו. על הפסוק "ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים", אומר המדרש: "יודע ה' ימי תמימים... כשם שהן תמימים כך שנותם תמימים. בת כ' כבת ז' לנוי, בת ק' כבת כ' שנה לחטא". מפירוש זה עולה ששרה הייתה מושלמת הן במעשיה הטובים והן ביופייה.
בשיתוף הרב ובר

פרשת השבוע: "פרשת וירא"

הסמל הנשגב ביותר למסירות-הנפש היהודית הוא 'עקידת-יצחק'. בכל עת שיהודים רוצים לעורר זכות-אבות, הם מזכירים בתפילה את מסירות-נפשו של אברהם-אבינו שהיה מוכן לעקוד את בנו-יחידו עבור הקב"ה. אך למעשה היה זה הנסיון העשירי שבו נתנסה אברהם. אחד הנסיונות הקודמים היה באור-כשדים, כאשר אברהם השליך את עצמו לכבשן-האש עבור נאמנותו לבורא-העולם. והנה, ממסירות-הנפש הנפלאה הזאת אין עושים נס ודגל וכמעט שאין מזכירים אותה. הנסיון שעליו גאוותו של עם-ישראל הוא דוקא הנסיון העשירי, נסיון ה'עקידה'!
בשיתוף הרב ובר

כיצד שמה של הפרשה - נח, סותר את תוכנה

שמה של פרשה בתורה מבטא, כידוע, את תוכנה. אולם לכאורה נראה כי שמה של פרשתנו מנוגד לתוכנה ולמהותה. הפרשה עוסקת ברובה באירועים מעציבים - במבול ששטף את העולם ובחטא דור הפלגה ובעונשו, ואילו שמה הוא - נח, מלשון מנוחה ורגיעה ("נייחא", כדברי המדרש) . איך ייתכן שהשם נח - מנוחה - נקבע לפרשה, שכל תוכנה הוא הפך המנוחה?