המגזר הרוסי והמחאה: מנותקים

לפני שבועות אחדים התפרסם סקר "הארץ"-דיאלוג, שעל פיו רוב מוחלט מהציבור (69%) בעד חידוש המחאה החברתית. ככלל, תמיכה במחאה קיימת בכל המגזרים בציבור היהודי, כולל במגזר החרדי (57%), אולם התמיכה בציבור החילוני היא בשיעור הגבוה ביותר - 79%, בעוד במגזר הרוסי מדובר בשיעור הנמוך ביותר - 52%.

מדוע זה כך? פוליטיקאים יאמרו: רוסים הם ימנים! (אף על פי שהביאו לשלטון את רבין ב-1992 ואת ברק ב-1999). יאמרו: בגלל ליברמן! יאמרו: מסודרים כלכלית (אף על פי שיש להם ייצוג נכבד בקרב עובדי הקבלן ומקבלי הבטחת הכנסה). נראה כי ההסבר נמצא במקום אחר.

הסיסמאות של המחאה החברתית ב-2011 ובקיץ הנוכחי אינן אומרות דבר למגזר הרוסי, בדיוק כשם שהמחאה החברתית של העולים בשנות ה-90 לא אמרה דבר לכלל האוכלוסייה ולא זכתה בתמיכתה.

הנתק של שנות ה-90 הביא בסופו של דבר להקמת מפלגות רוסיות שייצגו עולים בכנסת ובממשלה. אינתיפאדות, שירות בצה"ל ועבודה משותפת אמנם קירבו את שני המגזרים, אבל גם אחרי 20 שנה נותרו אותן בעיות ממש.

כמה משפחות בישראל באמת ממתינות לדיור ציבורי? תלוי את מי שואלים. שר השיכון אריאל אטיאס טוען כי מדובר ב-2,400 משפחות, שגובה הסיוע המוענק להן בשכר דירה, לפי החלטת הממשלה ממרץ 2012, נע בין 2,500 ל-3,000 שקלים בחודש (תוספת של 90%); בעוד משרד הקליטה מצביע על מספר גבוה הרבה יותר - 39,401 משפחות, שיקבלו סיוע של בין 661 ל-1,250 שקלים בחודש (תוספת של 10%). הפער מבטא אפליה הנובעת מכך שבזמן האישור בממשלה נעלמו מהנתונים 30 אלף עולים הזכאים לדיור ציבורי (על כך הגשתי תלונה למבקר המדינה).

בסוף יוני בוצע סקר בשיתוף מכללת אריאל והמשרד לקליטת העלייה בקרב אלף דוברי רוסית. לפי נתוני הסקר - רק 43% מאמינים לבית המשפט העליון (ילידי הארץ - 61.6%), 36.6% למערכת המשפטית (59.9%), 34% למשטרה (44.3%), ואילו לכנסת רק 28% (34%). 74% סבורים כי חשוב שיהיו ארגונים שיציגו אינטרסים פוליטיים וכלכליים של המגזר הרוסי.

העלייה הרוסית, המונה כ-1,200,000 בני אדם, גם כיום היא בבחינת לשון המאזניים הבין-גושית. ללא תמיכתה, אין מפלגה שיכולה להגיע לשלטון. מכיוון שכך, לא ברור הזלזול המופגן נגד ציבור זה. בעוד יש מפלגות שראשיהן מאמינים כי העולים מצויים בכיסם, כך גם יש מפלגות הסבורות כי אין להן סיכוי לזכות בקולות העולים. כולן טועות, כשם שהפוליטיקה הפרלמנטרית בכללה פועלת מתוך טעות. וכשם שמחאת הקיץ הקודם נשתתקה, כך גם סופם של הללו להיות מושתקים.

הכותב פעיל חברתי וממנהיגי עולי חבר העמים