בית המשפט: "יש לבדוק את תופעת קיבוץ הנדבות"

חמש שנים ו־20 דיונים נמשך משפטו של י', קבצן בכותל המערבי, אך השופט לא ראה עין בעין עם המשטרה את האשמותיה בדבר עבירה על חוק השמירה על המקומות הקדושים, אלא להפך: הוא רמז כי יש מי שעומד מאחורי אותם חלכאים ונוטל את פרי עמלם, והורה להעביר למפכ"ל את הכרעת דינו כדי שתופעת הקבצנות תטופל בהתאם.

י' הואשם שנתפס פעמיים בכניסה לרחבת הגברים בכותל, כשהוא מבקש ומקבל נדבות. בבימ"ש השלום בירושלים הוא טען כי יש לזכות אותו מחמת הגנה מן הצדק, לנוכח "האכיפה הבררנית שננקטת נגדי, כאשר עשרות מקבצי נדבות פושטים יד מדי יום בכותל ובמקומות קדושים נוספים, ומעולם לא הועמדו לדין".

נוסף על כך, י' הדגיש כי הוא לא קיבץ נדבות ולא פשט יד - "מה גם שמתן צדקה הוא מאבני היסוד של היהדות, ומניעת אפשרות זו מביאה לפגיעה ברגשות דת ורוח".

השופט מוחמד חאג' יחיא זיכה את י', וקבע: "לא הוכח מעל לכל ספק סביר כי מתקיימת הפרעה לממונה או הטרדה לנוכחים - שני היסודות החלופיים שנוספו בתיקון לחוק".

"ניצול מובהק"

בהכרעתו דן השופט גם בסוגיית "קיבוץ נדבות במרחב הציבורי, שהפך לתופעה נרחבת שנמתחה למחוזות לא רצויים, במיוחד בסמוך ליישובים בחברה הערבית, ועל המשטרה לבדוק אם פושטי היד לא מנוצלים".

לדבריו, "פשיטת יד בצמתים מתבצעת על ידי אנשים שהם בשולי החברה, אולי דרי רחוב, ולעיתים גם שוהים בלתי חוקיים. יש להניח גם שפשיטת יד זו נעשית תוך ניצול מובהק של חולשותיהם ושל חוסר המודעות שלהם לסכנות המיידיות האורבות להם, אחרת לא ניתן להסביר את מעשיהם של בני פחות מ־10 המתרוצצים בין מכוניות בצמתים שבצירי תנועה מרכזיים".

לפיכך, סיכם השופט חאג' יחיא, "ניתן לשער, לדאבון הלב, כי תופעה זו אכן 'נושאת פירות' בצידה - אך ספק אם אלו מגיעים בהכרח לאותה אוכלוסייה אומללה שעומדת בצמתים".