חודש אב נחשב לאחד החודשים החשובים ביותר ביהדות בשל המנהגים וההלכות הקשורים לאבלות על חורבן בתי המקדש. ראש חודש אב יחול הערב (שישי), 25.07.2025, לאחר שקיעת החמה ואיתו תחל תקופת תשעת הימים - שתגיעה לשיאה בצום תשעה באב.
מתי תשעה באב 2025?
צום ט' באב יחול השנה במוצאי יום השבת, 02.08.2025, ויסתיים למחרת בערב - יום ראשון, 03.08.2025. צום זה נחשב למחמיר מבין שאר הצומות, למעט יום כיפור, זאת בשל משך זמן הצום. כמו כן, מלבד איסור אכילה ושתייה קיימים איסורי רחצה, נעילת נעלי עור, סיכה בשמנים ותשמיש המיטה.
מלבד איסורים אלו, נוהגים להחמיר במנהגי אבלות: ישיבה על הרצפה או כסא נמוך עד חצות, קריאת קינות בבית הכנסת, אין לברך ברכת "שלום", הימנעות מעבודה לא חיונית עד חצות, אין ללמוד תורה למעט בנושאי אבלות.
היסטוריה ומשמעות ראש חודש אב
חודש אב, נחשב לחודש האבלות על חורבן בית המקדש הראשון והשני. במהלך החודש, ובמיוחד במהלך תשעת הימים, מציינים ביהדות את חורבן הבית באמצעות מנהגי אבלות והימנעות משמחה.
מה הם תשעת הימים?
תשעת הימים הם תקופת אבלות מוגברת הנמשכת מהיום הראשון של חודש אב ועד תשעה באב. תקופה זו היא חלק מתקופת בין המצרים, שנמשכת מי"ז בתמוז ועד ט' באב. בתקופה זו נוהגים מנהגים מיוחדים של אבלות לזכר חורבן בית המקדש הראשון והשני.
מה הם ימי בין המצרים?
שלושת השבועות בין י"ז בתמוז לבין ט' באב מכונים גם ימי בין המצרים. תקופה זו מציינת את החורבן והצער של עם ישראל בעקבות האירועים הקשים שהתרחשו במהלך ההיסטוריה היהודית. תקופה זו מתחילה בפריצת חומות ירושלים ומסתיימת בחורבן בית המקדש.
לכל הלכות בין המצרים - לחצו כאן
האיסורים המחמירים של תקופת תשעת הימים
מראש חודש אב הוסיפו חז"ל החמרות נוספות כדי להגביר את תחושת האבלות, שכן זו התקופה שבה החורבן הלך והתקרב בפועל.
איסור אכילת בשר ושתיית יין
בתקופת בין המצרים ישנם מנהגים האוסרים על אכילת בשר ושתיית יין, למעט בשבתות ובאירועים מיוחדים כגון סיום מסכת או סעודת מצווה.
- המקור ההלכתי: שולחן ערוך (סימן תקנא, סעיף ט).
- הסבר המנהג: אכילת בשר ושתיית יין נחשבות למאכלים של שמחה, ולכן בתקופת האבלות של ימי בין המצרים נוהגים להימנע מכך.
למי מותר לאכול בשר בתשעת הימים?
מותר לתת לילדים קטנים שלא הגיעו לגיל מצוות מאכלי בשר גם לאחר ראש חודש אב ועד התענית (שו"ע אורח חיים תקנא, יד). מעוברת שסובלת הרבה בהריונה, יש להתיר לה אכילת בשר, וכך גם למינקת שסובלת מחולשה.
רחצה ובילויים בים ובבריכה
מותר לספרדים להתרחץ, להסתפר ולכבס במוצאי תשעה באב. האשכנזים נהגו להחמיר בזה עד חצות היום של עשירי באב. (שו"ת יחוה דעת, ח"ה סי' מא; משנה ברורה, סק"ג).
עם זאת, כאשר חל י' באב ביום שישי, מותרים גם האשכנזים בכיבוס, רחיצה ותספורת כל היום, מפני כבוד השבת. (משנה ברורה תקנ"ח ס"ק, ג').
- המקור ההלכתי: המנהגים משתנים בין קהילות שונות. יש פוסקים הממליצים להימנע מבילויים בים ובבריכה (בין המצרים בריכה), אך יש פוסקים המאפשרים זאת, במיוחד כאשר מדובר במנוחה ובריאות הגוף.
- הסבר המנהג: הרחצה נתפסת כפעולה מרגיעה ומפנקת. בתקופת האבלות נמנעים מפעולות המבטאות הנאה ושמחה. אולם ישנם המתירים רחצה בימי בין המצרים לצורכי היגיינה ובריאות, במיוחד כשמדובר במזג אוויר חם.
בגד חדש
יש להימנע מלקנות או ללבוש בגדים חדשים, כדי לא לעורר שמחה.
- המקור ההלכתי: הרמ"א (אורח חיים, סימן תקנא, סעיף ב).
- הסבר המנהג: קניית בגדים חדשים היא פעולה של שמחה והתחדשות. בתקופת האבלות נמנעים מפעולות אלו כדי להדגיש את הצער. ללבוש בגד חדש מסמל חידוש ושמחה, ולכן בתקופת בין המצרים נוהגים להימנע מלבוש בגדים חדשים כדי לשמור על אווירת האבלות
כביסה ולבישת בגדים מכובסים
בתשעת הימים יש הנוהגים שלא לכבס בגדים ולא ללבוש בגדים שזה עתה כובסו, אלא אם כן מדובר בבגדים של ילדים קטנים שזקוקים להחלפה תדירה. נהוג להכין מראש בגדים שכבר נלבשו מעט כדי שיהיו מותרים לשימוש.
- המקור ההלכתי: שולחן ערוך (אורח חיים סימן תקנא, סעיף ג).
- הסבר המנהג: לבישת בגדים נקיים וריחניים היא פעולה של כבוד ושמחה. כדי לבטא את האבלות, נמנעים מללבוש בגדים מכובסים בתקופה זו.
שיפוצים והרחבות
בתשעת הימים נוהגים שלא להתחיל בבנייה חדשה או שיפוצים שאינם הכרחיים, כגון שיפוץ דירה או הרחבת בית. עבודות דחופות לתיקון ליקויים חיוניים מותרות.
- המקור ההלכתי: שו"ת פוסקים רבים, בהם המשנה ברורה (סימן תקנא).
- הסבר המנהג: הרחבת בית ושיפוץ הם ביטוי לרווחה ושגשוג — בזמן האבלות נמנעים מכך, כדי לא להראות סימן של שמחה ושדרוג.
רחצה ומקלחות
בתשעת הימים נהוג להחמיר גם ברחצה במים חמים לשם תענוג. רחצה לשם ניקיון בסיסי והיגיינה יומיומית מותרת, בפרט במזג אוויר חם. יש הנוהגים להחמיר ולהמעיט גם ברחצה יומיומית אם אין בה צורך ממשי.
- המקור ההלכתי: המנהג מבוסס על דברי הפוסקים (משנה ברורה, סימן תקנא, סעיף טז ואילך).
- הסבר המנהג: הרחצה נחשבת פעולה של רוגע ופינוק. בתקופה זו משתדלים לצמצם הנאות גופניות ולהתמקד בזיכרון האבלות. עם זאת, כאשר מדובר בצרכי ניקיון והיגיינה - ההיתר קיים, ויש המחמירים להמעיט גם בזה לפי כוחו של כל אדם.
