"מתקפה אלימה על יסודות הקיום שלנו": הסופרים יוצאים לרחובות

מאות משוררות וסופרים ישתתפו באירועי הקראה של ספרות התנגדות שייתקיימו בחיפה, בירושלים, בתל אביב ובבאר שבע • "אנחנו לא יכולים להישאר יותר רק מאחורי שולחן הכתיבה", אומר הסופר אילן שיינפלד

אילן שיינפלד , צילום: אנצ׳ו גוש-ג׳יני

מחאת הסופרים יוצאת לרחובות: ביום הרביעי יתקיימו אירועי הקראה של ספרות התנגדות במרחב הציבורי - בחיפה, בירושלים, בתל אביב ובבאר שבע, שבהם ישתתפו יותר מ-300 משוררות וסופרים.

חותמי מכתב הסופרים ל"ישראל היום": "לא ננוח - נאבק בחירוף נפש"

המחאה הציבורית מגיעה לאחר עצומה שהתפרסמה בעקבות תיקון החוק של השר יואב קיש, שייאפשר לו למנות ולפטר את חברי דירקטוריון הספרייה הלאומית. "אנחנו רואים פגיעה חמדנית ומכוונת בכל מה שלפחות חצי מהעם מחשיב תכלית חייו - התרבות העברית, הספרות שלה ולשונה", אומר מוביל המחאה הסופר אילן שיינפלד.

"יש כאן מתקפה אלימה על יסודות הקיום שלנו. המטרה שלנו היא ליצור נוכחות במרחב הציבורי של אנשי ספרות. בדרך כלל אנחנו יושבים מאחורי שולחן הכתיבה, אבל הגענו למרבה הצער למצב שאנחנו לא יכולים להיוותר שם. אנחנו נלחמים על מה שאנחנו עושים כל חיינו - על התרבות שלנו. אנחנו גדלנו בידיעה שהמדינה הזו היא נס. מה שנעשה כעת זו פגיעה ביסודות הבסיסיים ביותר של המדינה שלנו".

הספרייה הלאומית, צילום: אורן בן חקון

שיינפלד, בן 63, ערך לאחרונה אסופת שירים בנושא התנגדות בכתב העת "סלון הדחויים", וכעת הוא מעלה את כל החומרים שהתקבלו לאתר מיוחד לכך. "המחאה הזו לא תיעצר", הוא מכריז. "אנחנו נהיה בכל מקום, אנחנו לא נרפה, אנחנו נאבקים על החיים שלנו, על הקיום. תכלית חיינו זו המילה הכתובה. אם יקחו ממני את הספרות יקחו ממני את חיי, את קריאת הכיוון שלי".

המחאה תתקיים בארבעה מוקדים שונים ובין היתר ישתתפו בה יוצרים כמו יהודית קציר, צרויה שלו, יקיר בן משה ועוד רבים. מיכל גוברין, שתשתתף באירוע בירושלים, אומרת: "אני מרגישה שצריך ללבוש שק ואפר. אני מרגישה שלא רק ערכי המדינה הליברלית נלקחו ממני, אלא גם היהדות נלקחה ממני.

"זו יהדות שאני לא יכולה להזדהות איתה. זו יהדות שיש לה פני בעתה לגביי, תחושה שאם אפשר למצוא במקורות אחיזה לתפיסת עולם שכזו ולמעשים שכאלה, הרי אני לא שייכת לזה. זו לא היהדות שלי. חזרתו של העם היהודי לארץ היא שליחות רוחנית גדולה. היא מהווה מבחן גדול של היהדות לנסח את עצמה אחרי אלפיים שנות גלות כהצעה של ריבונות נאורה ששואבת את ריבונותה מערכי היהדות. זו שעת מעשה, עת לעשות ולא לחשות".

טעינו? נתקן! אם מצאתם טעות בכתבה, נשמח שתשתפו אותנו

כדאי להכיר