הרב שלמה אבינר, ראש ישיבת עטרת כהנים, פרסם בסוף השבוע האחרון בדף הפייסבוק שלו שאלות ותשובות על אחד הנושאים המאתגרים והמרתקים ביותר ביהדות – סוגיית המשיח.
בכל יום בתפילה נוהגים לומר "אני מאמין בביאת המשיח", אך ספק אם המתפללים חושבים יותר מדי על המשמעות של משיח. כיצד יפעל, מה יקרה קודם, והאם כולם יהיו דתיים בסופו של יום? הסברו של הרב אבינר מתבסס על הלכות הרמב"ם בסוף הלכות מלכים ומלחמות.
האם המשיח הוא אדם אמיתי או תקופה של גאולה שנקראת ימות המשיח? שואל הרב אבינר ומשיב כי מדובר גם בזה וגם בזה. "איננו יודעים אם המשיח יבוא בתחילת ימות המשיח, באמצע או בסוף". מה יהיה תפקידו והאם יחזיר את כולם בתשובה?, נשאת השאלה והתשובה היא "הוא יהיה מלך, כמו דוד אביו, וזה מלך משיח, כלומר מלך אמיתי, אידיאלי, כרצון ד', ויחזיר מלכות דוד כמו שהייתה".
בימות המשיח, מסביר הרב אבינר, יתרחשו שלושה דברים – תהיה חירות ועצמאות האומה, תתרחש מלחמת גוג ומגג – מלחמה בין העמים למלכות ישראל שבה אנו ננצח, ולבסוף חזרתו של אליהו הנביא שיחזיר את העם בתשובה. "באיזה סדר יופיעו שלושה אלה, על זאת דברי הנביאים סתומים, ולא נדע איך יהיו הדברים עד שיהיו".
האם בימות המשיח יהיו ניסים, והאם יש תנאי למשיח שיעשה ניסים, שואל הרב אבינר ומשיב כי התשובה שלילית לשתי השאלות. "כמובן, ייתכן שיהיו ניסים ואנחנו מאמינים בניסים, אבל אין הניסים תנאי לימות המשיח, ואין סומכים על הנס. המשיח אינו חייב לעשות ניסים, שהרי רבי עקיבא וכל חכמי הדור דימו שבר כוכבא הוא המשיח, והרי הוא לא עשה ניסים". לגבי המשפט 'וגר זאב עם כבש', שהינו נס, מסביר הרב אבינר: "זה משל לישראל ואומות העולם".
ישנם שישה תנאים על מנת לזהות מיהו המשיח. הוא יהיה מלך – שליט מוחלט לבדו על מלכות ישראל, יהיה מבית דוד, יהיה הוגה בתורה, עוסק במצוות כדוד אביו, כפי תורה שבכתב ותורה שבעל פה , יכוף כל ישראל ללכת בדרך התורה ולחזק קיומה (מנהיג את המלכות על פי התורה וחוקות המלכות הם חוקותיה של התורה) ונלחם מלחמות השם. אם הוא יעמוד בתנאים אלו הוא יהיה בחזקת משיח, אך לא משיח וודאי.
כיצד מזהים מיהו משיח באופן וודאי? לכך יש ארבעה תנאים נוספים. "עשה והצליח" – כגון לבנות מלכות שמתנהגת על פי תורה, ניצח את כל האוייבים מסביב, בנה את בית המקדש וקיבץ נדחי ישראל.
ולבסוף לשאלת השאלות – האם בימות המשיח יהיה שלום. "בהתחלת ימות המשיח תהיינה מלחמות. יותר מאוחר, כשתתיישב מלכותו, יהיה שלום. וכן לא יהיה עוני אלא שפע", הרב אבינר מצטט מהרמב"ם.