פרשת כי תישא: הבדיחה שמשה ואלוהים לא הבינו

חטא העגל קיבל מעמד של החמור בחטאים. בגידה, זנות ועבודה זרה נתלו בו. בואו נא נתבונן במצב שבו נמצא העם, בואו ננסה לגלות פנים חדשות בחטא: "וַיַּרְא הָעָם כִּי בֹשֵׁשׁ מֹשֶׁה לָרֶדֶת מִן הָהָר, וַיִּקָּהֵל הָעָם עַל אַהֲרֹן וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו: קוּם עֲשֵׂה לָנוּ אֱלֹהִים אֲשֶׁר יֵלְכוּ לְפָנֵינוּ, כִּי זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ אֲשֶׁר הֶעֱלָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, לֹא יָדַעְנוּ מֶה הָיָה לוֹ" (לב, א).

יש כאן צירוף של חרדה ושל חוסר ודאות, שעימם אהרון צריך להתמודד. אהרון בוחר לעשות להם עגל. לאחר מכן הוא מכריז כי חג לה' מחר: "וַיַּשְׁכִּימוּ מִמָּחֳרָת וַיַּעֲלוּ עֹלֹת וַיַּגִּשׁוּ שְׁלָמִים, וַיֵּשֶׁב הָעָם לֶאֱכֹל וְשָׁתוֹ, וַיָּקֻמוּ לְצַחֵק" (ו).

אהרון הצליח. הוא לקח קבוצה מבוהלת וחרדה והפך אותה לקבוצה נינוחה, שמחה, אוכלת ושותה - שלא כדרכם של חרדים ומדוכאים הנמנעים 

מלאכול - ו... מצחקת.

מה פשר ה"לצחק"? רש"י מורה כי הוראתו משמעותה גילוי עריות ושפיכות דמים. רש"ר הירש מורה כי הוראתו לצחוק מבטל ובז, המוביל לגילוי עריות ולשפיכות דמים.

אבל יש עוד אפשרות - זאת היתה בדיחה. העם רואה את העגל שבא במענה לבקשה "עשה לנו אלוהים", וצוחק על האפשרות שאלה הם אלוהיו. אהרון הבריא אותם מחרדתם על ידי ההומור.

הבעיה היתה שמשה וריבונו של עולם לא הבינו את הבדיחה. אותם זה לא הצחיק. בעיניהם היה בכך חילול הקודש, בגידה והפניית עורף לאלוהים.

 

איור: אורי פנחסי

 

ההומור הוא כוח מרפא, אך תנאי הכרחי להומור הוא שיהא משותף לכל הנוטלים חלק בהתרחשות. ברגע שמישהו "לא במשחק" - ההומור הופך לכוח פוגע ועולב.

המחיר ששילם העם היה לא על עבודה זרה, לא על שפיכות דמים ולא על גילוי עריות. היה זה מחיר על נרקיסיזם, על ראיית המצחיק בעיניו ללא רגישות לפגיעה באחרים. √

משה מאיר הוא דוקטור למחשבת ישראל ומנחה קבוצות חשיבה במתודה בית מדרשית

 

אוצר, מילים

עגל הזהב - כשמשה יורד מן ההר הוא רואה את העם רוקד סביב. התמונה הזו שבה עגל הזהב נמצא במרכז וסביבו מחולות, היא שהולידה את השימוש בביטוי "עגל הזהב" ככינוי לסגידה לחומריות, ביטוי להפיכת הכסף והזהב למרכז שהחיים מתנהלים סביבו. בכפר האמנים עין הוד מתרחש מדי שנה אירוע מסקרן - "טקס עגל הזהב". סופו של הטקס הוא בניפוץ העגל על כל הסמליות שבמעשה. אשרי מי שמנפץ את עגליו. √

כתיבה: דניאל שרשבסקי

 

* בשיתוף עם 929 - מיזם ישראלי תרבותי בראשות הרב בני לאו וגל גבאי, המנגיש את התנ"ך בשיח פתוח www.929.org.il

 

טעינו? נתקן! אם מצאתם טעות בכתבה, נשמח שתשתפו אותנו