יאיר לפיד והנורמליזציה של האנטישמיות

התואר המתאים לנאום של יאיר לפיד בפני הפורום הגלובלי למאבק באנטישמיות הוא מתוך השיר של אלכסנדר פן: היה או לא היה, תמימות היא או איוולת? למעשה, על הנאום הזה נאמר בעיתונות השמאל כך: "ספק אם יאיר לפיד חשב על המשמעויות של נאומו בטרם נשא אותו. ספק אם היה נושא אותו אם היה חושב ומבין מראש את המשמעויות" (ניר גונטז', 17.7.21, הארץ). בכל מקרה, פגיעתו של נאום חסר שורשים זה היא קשה ועלולות להיות לו השלכות מרחיקות לכת על העם היהודי.

למה נאמרים דברים קשים כל כך? ראש הממשלה החלופי ושר החוץ "נרמל" את האנטישמיות ואת התוצאה החמורה ביותר שלה במאה העשרים – השואה. לפיד בהבל פה קטע את רעיון ייחודיות האנטישמיות שהובילה בעידן המודרני לשואת יהודי אירופה והכחידה אותם כמעט כליל מעל פני האדמה. הוא הפך את מסע הציד והרצח האלים והאכזרי ביותר שהתנהל מעולם ביחס לקבוצה כלשהי לדבר מה הדומה לכל סכסוך אלים, קטן או גדול, בין כל בני האדם בגלובוס. ואם כך חושב הלפיד שהולך לפני המחנה כיום, מדוע יחרישו אלה המבקשים לפרק את משמעות השואה לעניין פוליטי ולהפוך אותה לתופעה בנאלית של אלימות אחת מני רבות ובכך לרדד את משמעותה?

יאיר לפיד, אולי אפילו ללא משים, הצטרף לפולמוס ההיסטוריונים (Historikerstreit) שהתעורר בשנות השמונים של המאה ה-20 כשעלתה גישה היסטורית בגרמניה שהתמקדה בפרשנויות ובמשמעויות השואה, מבלי לרדת לדרגה של הכחשת השואה. הטענה שלהם הייתה שיש להמעיט באופי הייחודי של השואה וכי היא דומה במרכיביה לרציחות עם אחרות. כוונתם הייתה ל"נרמל" את הזהות הגרמנית ולפרוק את נטל האשמה הרובץ מעל גרמניה עשרות שנים לאחר ביצוע הפשעים המחרידים. אותם היסטוריונים גרמנים גרסו שיש להבליט כי במהלך מלחמת העולם השנייה היו קבוצות אחרות של קרבנות מלבד יהודים, וכמובן, אסור לשכוח את הסבל של העם הגרמני עצמו ואת סבל חיילי הוורמאכט בחזית המזרחית, מול הצבא האדום. מטרתם הייתה להחיות מחדש את הפטריוטיזם הגרמני ולחלץ את גרמניה מאפלת התנהלות הנאצים והם קבעו כי הרציחות ההמוניות של הצבא הגרמני ומפעל הזוועה של מחנות ההשמדה היו, בסך הכל, "תגובת מנע" שנקטו הגרמנים מחששם מפני הסובייטים.

מול הגישה הזו טען ההיסטוריון שאול פרידלנדר כי הנאציזם והאנטישמיות שנשא בחובו הם שלילת כל החיים וסוג של פולחן מוות. לטענתו, השואה הייתה אירוע מחריד כל כך, עד כי כמעט בלתי אפשרי לבטא בשפה רגילה. פרידלנדר רואה באנטישמיות של המפלגה הנאצית כייחודית בהיסטוריה, מכיוון שהוא טוען כי האנטישמיות הנאצית הייתה ייחודית בהיותה "אנטישמיות גאולה", כלומר סוג של אנטישמיות שיכולה להסביר את כל העולם ולהציע צורה של "גאולה" לאנטישמי. מתוך כך קבע כי האנטישמיות הנאצית היא ייחודית לעומת שנאת היהודים מאז ומעולם, מהיותה כוללנית ו"גואלת", במובן זה שהיא "פותרת" את כל צרותיו של המאמין בה. לאור זאת קבע כי גרמניה הנאצית ואימוץ פוליטיקת הג'נוסייד לא הייתה ואינה יכולה להיתפס כתקופה נורמלית של היסטוריה.

ביסוד נאום יאיר לפיד עומדת הכרעה והיא קריאתו לסיום פולמוס ההיסטוריונים הגרמנים בהצלחה בלתי נתפסת על הדעת של אלה שביקשו להמעיט, לגמד ולנרמל את האנטישמיות ואת שואת היהודים באירופה ביחס לפשעים ועוולות אחרים שהתקיימו במהלך ההיסטוריה. מנרמלי האנטישמיות צוהלים כעת: אם מחנות הריכוז אושוויץ ודכאו אינם ייחודיים אזי הפשע הנאצי אינו חורג מפשעים אחרים שנעשו במאה העשרים.

דעתנו היא שונה: האנטישמיות שפרצה בלב אירופה וסחפה את כל המקומות שבהם דרכו צבא גרמניה ושליחי היטלר אינה דומה לדבר עלי אדמות.