בגיל ההתבגרות אלן פרידזון עשה שטויות. זה מה שנערים עושים בגיל הזה. השטויות של רובם מסתכמות באהבות מטופשות, בהסתכנויות מיותרות, ולפעמים גם בפירסינג או בצריכה מופרזת של אלכוהול. אלן פרידזון, לעומת זאת, עשה שטויות ממש רציניות. בגיל 13 פילח ממתקים מחנויות, בגיל 14 פרץ לבתי ספר ובגיל 15 כבר נפתח לו תיק פלילי במשטרה. לכאורה, עוד כרוניקה ידועה מראש של עבריין שהחל לפשוע בשחר נעוריו, וצפוי כל חייו לצאת ולבוא בשערי הכלא. אלא שאלן פרידזון לא הלך במסלול הצפוי. הוא התגייס לצנחנים, נבחר לחייל מצטיין, התמנה למפקד, ואף התנדב בעמותת "אחריי!" שמסייעת לנערים כמוהו לשרת בצבא. הצלחתו נזקפת קודם כל לזכותו, אך גם לזכות העובד הסוציאלי שלא ויתר עליו, הפנימייה החינוכית שהאמינה בו והרמטכ"ל ה־11 רפאל איתן, שייסד את פרויקט נערי רפול (כמה אני גאה בבתי החיילת שמשרתת במסגרתו בחיל החינוך).
סיפורים אופטימיים עם סוף טוב אינם מצרך תקשורתי נחשק. הסיפור הזה לא היה מתפרסם ללא דב גילהר מערוץ 10, שיוצא מדי שבוע למלחמת קודש בביורוקרטיה הישראלית בתוכנית "יומן השבת" של אושרת קוטלר. אלן פרידזון נזקק לעזרתו לאחר שבקשתו לקבלת רישיון נשק נדחתה. הוא רצה לעבוד כמאבטח ולממן את לימודיו, אך משטרת ישראל הבהירה לו שזכויותיו כלוחם מצטיין אינן יכולות לבטל את הרישום הפלילי משנות נעוריו שנזקף לחובתו.
הכהן המשוגע
לפני 2,600 שנים עמד בבבל כהן גולה מיהודה וניסה לעודד את הפליטים המיואשים שגלו איתו.
הכהן אמר להם: גלינו מארצנו בגלל חטאינו, אבל כל אחד מאיתנו יכול למחוק את העבר האישי שלו ולהתחיל מחדש.
הגולים לא הבינו: למחוק את העבר? מה זאת אומרת?
הכהן הסביר: אם אדם חדל לעשות רע ועושה טוב, העבר שלו נמחק.
הגולים נדהמו: זה לא ייתכן, אי אפשר למחוק את העבר.
הכהן קרא: אפשר ואפשר, זו דרכו של אלוהים.
הגולים גיחכו: אפילו אלוהים לא יכול לבטל משהו שכבר קרה.
הכהן התרגז וצעק בשם אלוהים: שִׁמְעוּ נָא בֵּית יִשְׂרָאֵל, הֲדַרְכִּי לֹא יִתָּכֵן? הֲלֹא דַרְכֵיכֶם לֹא יִתָּכֵנו".
והגולים, שלא הבינו ולא יכלו להבין, חזרו כנראה לאוהליהם וסיפרו למשפחותיהם שהכהן המשוגע מיהודה נתן היום את המופע הכי הזוי שלו, וניסה לשכנע אותם שמה שהיה בעצם לא היה.
לכהן הזה קראו הנביא יחזקאל.
דבריו המוזרים על מחיקת העבר חוללו את אחת המהפכות החשובות ביותר בתרבות היהודית:
מהפכת התשובה.
אל־אל יחזקאל
אני אוהבת את כל שיריו של שמוליק קראוס ז"ל, אך לשיר "יחזקאל" שמור בליבי מקום מיוחד. בכל פעם שמתנגנות המילים "הנביא יחזקאל הוא בומבה של נביא" אני חשה באמת העמוקה שניצבת מאחורי הטקסט השובב של חפר והלחן הקצבי של קראוס. איני יודעת אם הם יצרו את שירם מתוך בקיאות עמוקה בתנ"ך, אך גם אם לא, הם הצליחו לשים את האצבע על חדשנותו המהפכנית של יחזקאל ולהבין את מה שהרבה לומדי תורה "מקצועיים" אינם מבינים. עוצמתו של התנ"ך מתגלית במלוא עוזה רק כשמזהים את שלבי ההתפתחות של מגוון הדעות והרעיונות שרוחשים בו. אם מה שאומר עמוס כבר נאמר על ידי שמואל, ומה שאומר שמואל כבר נאמר על ידי משה – התנ"ך אינו אלא עיסה משעממת של משפטים שחוזרים על עצמם לעייפה (כפי שחושבים רבים מתלמידינו).
כדי להבין את המהפכה של יחזקאל צריך לחזור אל סיפור סדום ואל ספר יונה. אברהם אבינו מנסה למנוע מאלוהים את השמדתה של העיר החוטאת, ונגרר לוויכוח טרחני על מספר הצדיקים שאולי נמצאים בה. היינו מצפים שהוא יאמר: היי, אלוהים, שלח אותי לסדום, ואם אצליח לשכנע את תושביה לשוב מדרכיהם הרעות, לא תצטרך להשמיד אותם. הטיעון הזה לא עולה בדעתו של אברהם (או ליתר דיוק, בדעתם של מי שיצרו את הסיפור) מסיבה פשוטה מאוד: רעיון התשובה טרם נולד אז.
תחלופנה מאות שנים עד שסיפור סדום יזכה בגירסה מתוקנת, שבמרכזה חברת רשע שניצלת מהשמדה באמצעות התשובה. הגיבור של הגירסה החדשה, הנביא יונה, מייצג בסיפור את חוש הצדק הנוקשה שמתקומם נגד מתן אפשרות לחוטאים למחוק את עברם ולהינצל מהעונש שמגיע להם.
אברהם אבינו משקף את התקופה הקדומה - רעיון התשובה טרם נולד. הנביא יונה משקף תקופה מאוחרת - רעיון התשובה מוכר, אך כדרכם של רעיונות מהפכניים, העולם הישן מתקשה לקבלו. והנביא יחזקאל משקף את שלב המעבר - בני התקופה שומעים לראשונה על רעיון התשובה האישית שמוחקת את העבר, והוא כה חדשני ומהפכני שהם אינם מצליחים להבין אותו.
בדיוק כמו השוטר בתחנת בית שאן, שמיישיר מבט אל הלוחם המצטיין, ואומר לו: לעולם לא תקבל רשיון נשק, התיק הפלילי שנפתח לך בגיל 15 יכתים אותך לנצח, זה החוק!
חוק אלן פרידזון
חברת הכנסת אורלי לוי־אבקסיס הגישה הצעה לתיקון החוק, שתאפשר למחוק רישום פלילי לנערים שביצעו עבירות רכוש, חזרו למוטב, התגייסו לצבא ושירתו שירות משמעותי. החיילים שינו את דרכם ותורמים לחברה במסירות נפש, והחברה מצידה תסיר מעליהם את אות הקין שדבק בהם בשנות נעוריהם.
הייתי קוראת להצעת התיקון הזו "חוק הנביא יחזקאל", אבל לפני שבועיים אירע אסון נורא, שהעניק לחוק שם אחר.
אלן פרידזון נהרג בתאונת דרכים.
חברת הכנסת לוי־אבקסיס יודעת שלא משנה תחת איזו כותרת ייכנס התיקון שלה לספר החוקים. החוק ייקרא בפי כולנו "חוק אלן פרידזון" וינציח את זכרו של הלוחם המצטיין מהצנחנים, שלימד אותנו מחדש פרק חשוב בהלכות תשובה, ויאפשר לצעירים אחרים לקבל את ההזדמנות שהוא עצמו לא קיבל. ¬
טעינו? נתקן! אם מצאתם טעות בכתבה, נשמח שתשתפו אותנו
