לזנוח את האשליות: יהודים לא יהודיים

רבים מהיהודים האמריקנים ומנהיגיהם, למעט האורתודוקסים, הרחיקו עצמם מזהותם היהודית, מנושאים יהודיים גלובליים ומישראל. הם סובלים מרמות חסרות תקדים של בורות. הקונסרבטיבים מהדהדים כיום רבנים רפורמים רדיקליים. הרוב הגורף של הרפורמים מבקר בבית הכנסת רק בימים הנוראים.

חלק הארי של הצעירים שאינם אורתודוקסים - אפשר לתארו כיהודים לא־יהודיים. הקשר היחיד לעמם הוא מוצאם, לעיתים קרובות רק מצד הורה אחד. הם ניצבים תדיר בחזית ההיסטריה האנטי־טראמפית. מנהיגי ארגונים לא אורתודוקסיים - אף ציונים מסורתיים - שומרים על דממה או מתחנפים לחברי הארגונים הליברליים.

הרגע שמסמל ביותר את הידרדרותם של היהודים האמריקנים אירע כש־42 אחוזים מהם התנגדו להעברת שגרירות ארה"ב לירושלים. הפדרציה היהודית של צפון אמריקה, שקיימה תמיד את האסיפה הכללית שלה בירושלים, בחרה השנה בתל אביב.

בטקס הסיום של הסמכת הרבנים הרפורמים מתח השנה מייקל שייבון ביקורת על ישראל וקרא לנישואי תערובת. הרב פרסון, מנהל האסטרטגיה הראשי של התנועה הרפורמית והמוציא לאור של ביטאונה, הכריז על "פסק הלכה", שלפיו ההאשמות ביחס לתקיפות המיניות של השופט קבאנו לא נחקרו כראוי, והיהדות לא היתה מאשרת את קידומו לבית הדין הגבוה. האם זו יהדות?

כמובן, קיים עדיין מיעוט רבנים רפורמים ציונים, המגנה את המגמות הללו. הבולט שבהם הוא הרב עמיאל הירש מבית הכנסת החופשי ע"ש סטיבן ווייז בניו יורק. הנה קטע מדרשת יום כיפור שלו:

"נדמה שאנו, היהודים הליברלים, לא מדברים יותר על סולידריות... בעבור יהודים רפורמים רבים, 'תיקון עולם' פירושו כל העולם מלבד יהודים. נדיר לפגוש בן נוער רפורמי אמריקני, המתייחס לתיקון עולם כסיוע ליהודים עניים בישראל או בבריה"מ לשעבר. שליחות רפורמית... תצא בסבירות גבוהה לסייע לכפר אפריקני עני, במקום לבית תמחוי של יהודים באוקראינה... הנטייה הגוברת בקרב יהודים ליברלים להסיר את הדגש מהמובחנות היהודית היא האיום הגדול ביותר על היהדות הליברלית... בעולם המודרני, אלו שאינם מתמסרים להישרדות היהודית - לא ישרדו כיהודים".

מנהיגים רפורמים מאשימים בשחיקה זו את ישראל, ובייחוד את כניעתו של נתניהו לחרדים בנוגע לתפילה השוויונית בכותל המערבי. אך האשמה רובצת דווקא לפתחם של מנהיגים אלו, שהזניחו את החינוך היהודי של ילדיהם. אין הרבה מה לעשות. עלינו לזנוח את האשליות ולהכיר בכך שעל חלק גדול מיהדות אמריקה משתלטים יהודים לא־יהודיים. כעת יש להתמקד ביהודים האמריקנים הרבים שהם אורתודוקסים ומסורתיים, וברבים אחרים המכירים בישראל כמרכיב חשוב בזהותם, ולהתרכז בעידודם ובחיזוקם.