המעשה האלים לעולם אינו בן יחיד. הוא מגיע בדבוקות, בקבוצות, אחד גורף את משנהו. עבירה גוררת עבירה. לא ייתכן אחרת. שכן מרחב הפעילות של האלימות מותנה בעוצמת "מוראה של מלכות". עקירת החוק והסדר אינה נעצרת רק ברוצחים ו/או באנסים ובשודדים ו/או באנשי אגרוף. במוקדם ובמאוחר כולם מגבירים את פעילותם והתמונה הכוללת היא של "איש את רעהו חיים בלעו". החל במי שמצית דירה של יריב וכלה במי שמחלל בית קברות. כאשר מדובר בעבירות על רקע לאומני ואידיאולוגי נוטה המשטרה להתייחס למבצעיהן בהבנה מסוימת. ההנחה (הנכונה) היא שלא מדובר באדם שיש לו דיוקן של פושע מקצועי. היא אינה מזרזת את חקירתה. במארס 1989 הוצתה דירתי בירושלים בידי סיקריקים משום שראיינתי את פייסל חוסייני בטלוויזיה. שמונה שנים לאחר מכן ניתנה הזדמנות לאחד ממכריי להציץ בתיק. חקירה? יוק. לא נוסף בו אפילו דיווח אחד על העדויות הראשוניות בעוד עשן ממלא את חלל הבית. כך מחלחלת האלימות הפוליטית לשער בת רבים עד שהיא משתלטת על חלק מהרחוב. מדוע הוכה חייל בפניו בידי מתנחל, ואין ביישובו מי שיסגירו לכוחות הביטחון שמהם נמלט? ומדוע אין הרבנים אומרים לנוער הפוחז כי "איש בעוונו ימות", ובני משפחה של רוצחים נתעבים שלא פשעו רשאים למסוק את זיתיהם- סכנין היא עיר בישראל וערבייה מפגינים עם דגלי פלשתין בלבד, וכלתה רגל אדם יהודי מן הרחוב. קיצונים משיחיים נדרשים להחלטת בג"ץ כדי להפגין בשולי האוטונומיה של התנועה האיסלאמית. מה המשמעות שהאיש העומד בראש הוועדה הממונה על טובא-זנגרייה צבי פוגל קיבל הנחיה מהמשטרה לא לבוא לעבודה? אין זאת אלא ששלטון החוק נסוג מפני הבריונים. הוא הדין במה שהתרחש אתמול ביפו ובבת ים. אתמול אפשר היה לחוש את העימות האלים באוויר. בשעות הצהריים נסעתי לעבר בית הקברות הנוצרי ביפו. קבוצת תלמידים מכיתה גבוהה בבית הספר הערבי הסמוך צעדה למקום. על מעבר החציה האטה את מהלכה, ואחד החל לצעוק לי "תעצור, אתה שומע-" וברגע זה חשתי כי אין צורך למלא אחר הוראות החוק ולהמתין עד שיעבור אחרון הצועדים. לא היה איום. לא היתה אלימות. אבל היה משהו באוויר. המסקנה ברורה, הסכסוך היהודי-ערבי יתפתח כך או אחרת - על המשטרה והשב"כ להחזיר לידם את השליטה ברשות הרבים. עליהם לפעול במסגרת החוק, אבל בנחישות ובאורח חד-משמעי. כל רפיון מתפרש אצל העבריינים כעידוד להמשיך בתג המחיר ובטרור. גם אין ברירה אלא לחזור ולתבוע כי שב"כ יפעיל את כל אמצעיו החוקיים, לרבות העמקת האזנות הסתר וניסיונותיו לגייס סוכנים ביישובים יהודיים וערביים המועדים להוציא מתוכם פורענות. אם יעשו כן אולי יהיה גם הד לתביעה המתאימה למאה ה-21 עם הטכנולוגיה המתקדמת שלה - לשים קץ לזכות השתיקה של החשוד בשבתו מול החוקר בתחנת המשטרה.
