מנסור עבאס: "היהדות של המדינה נכפתה עלינו, לא מכחיש את הנכבה"

יו"ר רע"ם מנסור עבאס מתייחס בפוסט ארוך שפרסם בפייסבוק לשלוש סוגיות מרכזיות שעליהן הוא מותקף בתקופה האחרונה – יהדותה של מדינת ישראל, השירות האזרחי והנכבה – וטוען כי עמדותיו בנושא מעוותות ומוצגות באופן שאינו משקף את כוונותיו.

עבאס פותח את הפוסט בהתייחסות לאופן שבו יש לפרש את דבריו לאורך שנות פעילותו הפוליטית. ״אלה שחושבים עליי טוב ימצאו פרשנות מקובלת וסבירה לדבריי״, כתב, וטען כי מי שבוחר לפרש אותו לרעה יראה בדבריו סטייה מעקרונות הזהות והנרטיב של החברה הערבית.

לדבריו, המניע לגישתו הפוליטית הנוכחית הוא הרצון להשפיע על המציאות ולפעול לטובת החברה הערבית. הוא הסביר כי אהבתו, חששו ותחושת הסכנה שהוא חש נוכח העוולות כלפי הציבור מניעים אותו לפעול למען הצלחת ״הפרויקט הפוליטי״ באמצעות שותפות והשפעה.

עבאס כתב כי מטרתו היא להחליף את הממשלה הנוכחית בממשלה ״פחות מזיקה וחיובית יותר״, שבה יהיה לציבור הערבי תפקיד פעיל. לדבריו, הוא מבקש לפעול לטובת החברה והעם, ״עבור ערבים ויהודים כאחד״.

"רוצים לחזק את מעמד הציבור הערבי"

בהתייחס ליהדותה של מדינת ישראל, עבאס כתב כי מדובר ב״מציאות כפויה״ ולא בדבר שהחברה הערבית בחרה בו. לדבריו, זהו רצונו של הרוב היהודי ולא דרישה של המפלגות הערביות, שנאלצו לקבל זאת בפועל.

מנגד, הוא מדגיש כי המטרה המרכזית של המפלגות הערביות צריכה להיות חיזוק מעמדו של הציבור הערבי והשגת זכויותיו הלאומיות והאזרחיות, לצד השתלבות בהשפעה על השלטון ולא הסתפקות בייצוג מהאופוזיציה.

עבאס הוסיף כי עמדתו בנוגע לזכותו של העם הפלסטיני להגדרה עצמית ולהכרה במדינה פלסטינית לצד מדינת ישראל ״ידועה ומוכרת באופן נרחב״.

״לא רוצים שירות לאומי״

בסוגיית השירות האזרחי הבהיר עבאס כי עמדתו תואמת, לדבריו, את העמדה הכללית בחברה הערבית. הוא תיאר את היוזמה שבה הוא תומך כשירות התנדבותי ערבי, שאינו צבאי, ביטחוני או לאומי ואינו חובה.

לדבריו, השירות צריך להתנהל במסגרת ערבית ולתת מענה לצורכי החברה הערבית, מבלי לקשור בין זכויות ושוויון לבין חובות ושירות. עבאס הוסיף כי הוא מתנגד למסגרת הנוכחית של השירות הלאומי-אזרחי, ומזהיר כי אם החברה הערבית לא תיזום חלופה, השירות עלול להיות מוטל על הצעירים הערבים.

החלק המרכזי בפוסט עוסק בטענות שלפיהן עבאס שינה את עמדותיו ביחס לנכבה ולנרטיב הפלסטיני. לדבריו, מדובר ב״המצאה, עיוות וזיוף״ של דבריו.

עבאס מסביר כי בשנים האחרונות, מאז שאימץ את גישת ״השותפות וההשפעה״, הוא מנסח את עמדותיו ואת רעיונותיו הפוליטיים באופן שונה מאשר בעבר. עם זאת, הוא מדגיש: ״אין זה אומר שאני מכחיש את הנכבה, את העקירה או את הנרטיב הפלסטיני״.

לדבריו, דווקא שינוי הגישה נועד ללמוד מהעבר ולגבש תפיסה מעשית לעתיד. הוא טוען כי ניתן לשמור על הזיכרון ההיסטורי של הנכבה ובמקביל לפעול לחיזוק החברה הערבית, לשמירה על זהותה ועל קיומה ולמניעת צורות חדשות של עקירה.

עבאס אף מציג בפוסט את חזונו המדיני, הכולל ״פתיחת אופק לפתרון צודק ולהסדר פוליטי״ שיאפשר לעם הפלסטיני ולעם היהודי לחיות בשלום בשתי מדינות עצמאיות ולסיים את הכיבוש והסכסוך.

בסיום הפוסט תוקף עבאס את יריביו הפוליטיים וטוען כי הם אינם מוכנים לקבל את הפרשנות שהוא מציע לעמדותיו. לדבריו, מטרתם היא ״לעוות את הפרט ואת הגישה ולחבל בה״, גם במחיר פגיעה באינטרסים של החברה הערבית.

את דבריו הוא מסכם בהצהרה פוליטית ברורה: ״האינטרס העליון שלנו טמון בהחלפת הממשלה הגזענית הזו, גם אם זה אומר לסבול קשיים והקרבה אישית״.