דובר ראש הממשלה לשעבר: ״לא נתקלתי בקשר עם קטאר״

״יש פה קו דק בין הפלילי למוסרי, זו אנומליה. מצד אחד קטאר לא מוגדרת מדינת אויב במדינת ישראל, אך מצד שני ייתכן בהחלט שיש פה טעם לפגם. אני לא נתקלתי בקשר עם קטאר בתקופה שלי״; כך הגיב דוברו של ראש הממשלה נתניהו לשעבר, ד״ר עומר דוסטרי, כשנשאל מוקדם יותר היום (שבת) על פרשת ״קטארגייט״ במהלך אירוע ״שבתרבות״ שהתקיים במבשרת ציון בהנחייתו של יואב קרקובסקי. אל האירוע הוזמנו אלוף (במיל׳) יום טוב סמיה, חברת הכנסת יוליה מלינובסקי (ישראל ביתנו) וכן דוברו לשעבר של ראש הממשלה נתניהו, ד״ר עומר דוסטרי.

״אנחנו לא נשב בקואליציה פעם נוספת עם מנסור עבאס״, פתחה חברת הכנסת מלינובסקי. ״המצב השתנה. מדינת ישראל צריכה קואליציה ציונית. בבחירות הבאות אנחנו בצומת קריטי בנוגע לחיי כולנו, וגם הערבים צריכים להתבגר ולהחליט האם הם פלשתינים או שהם ישראלים, אם הם רוצים להיות אזרחי ישראל על מלא-מלא או שלא״. כשנשאלה על חבירה אופציונלית של מפלגתה לנפתלי בנט, השיבה מלינובסקי כי ״זה יכול להיות, זו אפשרות. האופציות קיימות. השיקול המרכזי שלנו יהיה מה משתלם לנו יותר מבחינה אלקטורלית״.

״בין אם זה בנפרד או בריצה משותפת, נחשוב מה ממצה יותר את הגוש״, הוסיפה. ״אם נפתלי בנט מעוניין הוא תמיד יכול להצטרף לישראל ביתנו. כנ״ל לגבי אייזנקוט, או לגבי כל חיבור כזה או אחר. כשנגיע לתאריך הבחירות נדון על זה ברצינות״. בהמשך דבריה התייחסה מלינובסקי לסוגיית עסקאות החטופים, ואמרה ש״ראש ממשלת ישראל טרפד שבע פעמים כל אפשרות להחזיר חטופים. מתחילת המלחמה נתניהו מזרים כסף לחמאס, זה פשוט בלתי נתפס. 3.7 מיליארד על חשבון בריאות, חינוך, כבישים. אם אני מחברת את טרפוד העסקאות, סיכון החיילים והזרמת הכספים יחד - זו בגידה. קרו דברים שהם בגדר בגידה״.

כשנשאלה לגבי הבחירה שלה לכנות את ראש הממשלה ״בוגד״, הסבירה כי ״כשאני רואה את התנהלות הממשלה, סיוע לאויב אחרי השבעה באוקטובר זו בגידה. הגחמות של סמוטריץ׳ לכבוש את עזה? משיחיות. זו בכלל לא צריכה להיות בעיה של מדינת ישראל. שתהיה קואליציה של מדינות ערביות שתשלוט במקום. אנחנו צריכים להתרכז בהחזרת החטופים, בעצירת המלחמה ובהמשך - לדאוג שאף מחבל חמאס לא יסיים את החיים בצורה טבעית״.

מיד לאחר מלינובסקי עלה לדבר דוברו לשעבר של ראש הממשלה נתניהו, ד״ר עומר דוסטרי. ״ראשית אני מבקש להתנער מהמילה ׳בוגד׳ שנאמרה על ראש הממשלה״, פתח. ״הדבר החמור יותר הוא שיוליה לא רצתה להשלים את המילה, ואילו חלק מהקהל עשה זאת במקומה. אפשר לא להסכים, אבל לקרוא לראש הממשלה כך זה חמור״.

״בזמנו״, הוסיף, ״כשישבתי בכל הדיונים הביטחוניים, ראיתי שרוב הממשלה עושה הכל כדי להחזיר את החטופים. בכל ההזדמנויות שהיינו קרובים לעסקה חמאס שם מכשול והכשיל אותה״. על רקע צעקות לא מכבדות מהקהל ובחירה של חלק מהנוכחים לקום וללכת, המשיך דוסטרי: ״אני מזכיר שבשתי העסקאות שהיו הייתה התנגדות פוליטית של בן גביר וסמוטריץ׳ ונתניהו בכל זאת עשה את זה. כרגע עושה רושם שחמאס מסכים לעסקה כזו או אחרת, אולם בזמן שהייתי בפנים חמאס סירב לעסקה כזו. אם הוא אכן מסכים, אני חושב שצריך ללכת על זה״.

בהמשך דבריו, התייחס גם למטרות המלחמה כפי שנקבעו על ידי הדרג המדיני. ״בעזה המטרה שלנו היא להכריע, בשונה מלבנון או איראן, שם, אגב, תכנית הגרעין פורקה. יש שלוש מטרות ואנחנו צריכים להשיג את כולן. אנחנו לא יכולים להפסיק את המלחמה עכשיו כי אם חמאס בשלטון אחרי מה שהוא עשה לנו, אין לנו תקומה במדינה הזו״.

עם התקדמות השיחה, הגיעו השניים לדון על נושא ההסברה בצל מלחמת ״חרבות ברזל״. ״אני מסכים שהיה צריך להשקיע ולעשות הרבה יותר בהסברה מבחינה מדינית״, אמר דוסטרי. ״גם במערך ההסברה שלא עובד כמו שצריך הרבה זמן וגם במשרד החוץ. עם זאת, אנחנו מוקפים באוכלוסיה עוינת וגם באירופה יש שינויים דמוגרפיים שמשפיעים על העניין הזה. חוץ מהאסלאם יש עוד אחרים שלא מחבבים אותנו. בסוף, מה שמכריע את השאלה של איך רואים אותנו זה הניצחון - כי כשאתה מנצח אתה לא צריך להתנצל ולא צריך להסביר. אם נכריע את חמאס, אז כל התדמית של ישראל בעולם תשתנה״.

״לדעתי האישית ראש הממשלה צריך להתראיין יותר ולכולם״, הוסיף דוסטרי כשנשאל לגבי הופעותיו של נתניהו בתקשורת הארצית. ״הוא כנראה לא מרגיש בנוח עם התקשורת הישראלית מאי אלו סיבות היסטוריות, מהיחס שהוא מקבל מכלי תקשורת ישראלים. אני סברתי אחרת. נתניהו כרגע ממקד מאמצים מול הקהל הרפובליקני כי הוא מזהה שם מחנה שמזוהה עם טראמפ ומתחיל לגלות עוינות כלפי ישראל. הטענה של המחנה הזה היא שישראל מושכת את ארצות הברית למלחמות מיותרות. טראמפ מאוד מושפע מהמחנה הזה, ולכן ראש הממשלה ממקד מאמצים בקהל הזה. הוא הולך למקומות שהוא חושב שתהיה לו בהם יותר השפעה לשנות עמדות כלפי מדינת ישראל. יכול להיות שבצד הדמוקרטי הוא חושב שזה אבוד״.