"ישראל היום" הוא גוף תקשורת שנוסד מתוך האמונה שהציבור הישראלי ראוי לעיתונות טובה יותר, מאוזנת יותר ומדויקת יותר. עיתונות שמדברת ולא צועקת. עיתונות אמינה, אובייקטיבית ועניינית. עיתונות אחרת וללא תשלום. המהדורה המודפסת הראשונה פורסמה ב-30 ביולי 2007, וב-2010 הפך "ישראל היום" לעיתון הישראלי בעל שיעור החשיפה הגבוה ביותר בימי חול. מו"ל העיתון היא ד"ר מרים אדלסון. העורך הראשי הוא עמר לחמנוביץ, והעורך המייסד הוא עמוס רגב. אתרי האינטרנט של "ישראל היום" בעברית ובאנגלית, כמו כן היישומונים (אפליקציות) לאנדרואיד ול-iOS, מציגים חדשות מסביב לשעון, תוכן בלעדי, מבזקים ועדכונים, ניתוחים ופרשנויות, וידיאו, פודקאסטים ושידורים חיים. פלטפורמות הדיגיטל של "ישראל היום" כוללות ערוצי חדשות ודעות, תרבות ובידור, לייף סטייל, טכנולוגיה, ספורט, כלכלה וצרכנות, בריאות, חיילים, אוכל, יהדות, תיירות ורכב. ב-2021 עלו לאוויר האתר החדש והיישומון החדש של "ישראל היום" בעברית, במטרה לספק לגולשים חוויה מהירה, עדכנית, בטוחה ונוחה. תכני המהדורה המודפסת של העיתון זמינים גם באתר, במהדורה יומית מקוונת, ואפשר לקבל אותם גם בניוזלטר. מועדון ההטבות הייחודי "הקליקה של ישראל היום" מציע לגולשי האתר הנחות ומבצעים על מוצרים ושירותים. ישראל היום פתוח להערות, לביקורת ולהצעות לשיפור מקהל הקוראים. פנו אלינו במייל hayom@israelhayom.co.il.

X

"חיי מדף": רגעים של אמת

לא בכדי המילים הללו דומות - הדמיון הוא המשך השרשרת המתחילה בדימוי

,עודכן
להכניס סדר בכאוס. אחד מתצלומי הזונדרקומנדו

ארבעה דימויים בלבד עומדים בלב ספרו של היסטוריון האמנות הצרפתי ז'ורז' דידי־הוברמן, "דימויים למרות הכל", שראה עתה אור בהוצאת הקיבוץ המאוחד ("קו אדום") בתרגום של מיכל ספיר. אלו ארבעת תצלומי החשאי שצולמו על ידי אסירי זונדרקומנדו במחנה ההשמדה אושוויץ. מדוע אלו תצלומים איקוניים? משום שהם מגשרים על התהום הפעורה בין הכחדת העדים לבין הדמיון של הצופה בהם.

התצלומים מפוזרים ואקראיים, ובכך כוחם. הם צולמו באוגוסט 1944 על ידי אסיר המכונה אלכס (אלברטוס אררה, יהודי ממוצא יווני), במהלך עבודת ההשמדה, בגובה הברך ומתוך תא הגזים, לכיוון הגופות שנערמו לשריפה. צילה של דלת התא ממסגר את הזוועה בשחור ומבקש בו בזמן להעצימה ולהרחיקה. אנחנו משוועים להקשר בזמן ובמקום כדי לפענח את שרואות עינינו. ובכל זאת הכל קיים שם, נוכח.

כמו זכר עמלק, גם זכר אושוויץ אינו נתפס בתודעה היהודית (ואף האוניברסלית) כעניין דימויי. חשבו לרגע על עמלק - האם בעיני רוחכם מתגבשת תמונה? אלו זיכרונות שחורגים מן הגוף ומן הצורה, ומתארים נקודה בלתי אפשרית של "המצב האנושי", כלשונו של אימרה קרטס. אלא שהמצב הזה חמקמק, מבלבל ומתסכל. כיוון שהוא בלתי נתפס ובלתי מדומיין, הוא מותיר אותנו באין־אונים מתמשך.

ולכן מכביר דידי־הוברמן מילים על ארבעה תצלומים בודדים. משום שהם "רגעים של אמת", כפי שחנה ארנדט כתבה במהלך משפט אייכמן. ארנדט לא התייחסה לתצלומי הזונדרקומנדו, אלא לאמת בכללותה, ולהימצאותה בפרטים יחידים, נדירים, בתוך הסבך הביורוקרטי של ההשמדה. "רגעים אלו הם למעשה כל מה שעומד לרשותנו כדי להכניס סדר בכאוס של הזוועה", כתבה, הם "מופיעים באופן בלתי צפוי, כמו נאות מדבר בישימון".

כדי שהאמת תהיה כה עוצמתית ובעלת השפעה, היא צריכה לצוץ בתוך התוהו ובוהו הגדול ביותר. רק כך נבחין בה זוהרת וייחודית, כמו אותם ארבעה תצלומים מאושוויץ. תצלומים אלה מקיימים את הקשר החשוב בין הדימוי לבין הדמיון. לא בכדי המילים דומות - הדמיון הוא המשך השרשרת המתחילה בדימוי.

כשאנחנו מביטים בענפי העצים המסוככים על גיא ההריגה שנלכדו במצלמתו הסודית של האסיר אלכס, ובתצלום אחר בעשן ובנספים, אנחנו מתחילים תהליך לא מודע. "המחשבה", כתב סארטר, "המוכנה תמיד להיתקע בחומריות של הדימוי, נמלטת בהחלקה לתוך דימוי אחר, וממנו לתוך דימוי אחר, וכן הלאה". אין לנו צורך לראות את מה שהתחולל בתוך תא הגזים עצמו, ולאחר מכן בבור האש. די לנו בעצים הללו, בנימי ענפיהם, ודי לנו בשמיים הקודרים בצהוב מונוכרומטי, ובכתמים השחורים, ובדמויות המתקבצות בתחתית התצלום. די לנו באלה, כדי לתאר לעצמנו את מה שנחסם בפני הדמיון.

טעינו? נתקן! אם מצאתם טעות בכתבה, נשמח שתשתפו אותנו

כדאילהכיר