"ישראל היום" הוא גוף תקשורת שנוסד מתוך האמונה שהציבור הישראלי ראוי לעיתונות טובה יותר, מאוזנת יותר ומדויקת יותר. עיתונות שמדברת ולא צועקת. עיתונות אמינה, אובייקטיבית ועניינית. עיתונות אחרת וללא תשלום. המהדורה המודפסת הראשונה פורסמה ב-30 ביולי 2007, וב-2010 הפך "ישראל היום" לעיתון הישראלי בעל שיעור החשיפה הגבוה ביותר בימי חול. מו"ל העיתון היא ד"ר מרים אדלסון. העורך הראשי הוא עמר לחמנוביץ, והעורך המייסד הוא עמוס רגב. אתרי האינטרנט של "ישראל היום" בעברית ובאנגלית, כמו כן היישומונים (אפליקציות) לאנדרואיד ול-iOS, מציגים חדשות מסביב לשעון, תוכן בלעדי, מבזקים ועדכונים, ניתוחים ופרשנויות, וידיאו, פודקאסטים ושידורים חיים. פלטפורמות הדיגיטל של "ישראל היום" כוללות ערוצי חדשות ודעות, תרבות ובידור, לייף סטייל, טכנולוגיה, ספורט, כלכלה וצרכנות, בריאות, חיילים, אוכל, יהדות, תיירות ורכב. ב-2021 עלו לאוויר האתר החדש והיישומון החדש של "ישראל היום" בעברית, במטרה לספק לגולשים חוויה מהירה, עדכנית, בטוחה ונוחה. תכני המהדורה המודפסת של העיתון זמינים גם באתר, במהדורה יומית מקוונת, ואפשר לקבל אותם גם בניוזלטר. מועדון ההטבות הייחודי "הקליקה של ישראל היום" מציע לגולשי האתר הנחות ומבצעים על מוצרים ושירותים. ישראל היום פתוח להערות, לביקורת ולהצעות לשיפור מקהל הקוראים. פנו אלינו במייל hayom@israelhayom.co.il.

X

גל ההתחזקות של החטופים בשבי חמאס: למה זה לא קרה בעבר?

עדויות רבות מעזה מתארות כיצד השבי הוביל אותם לחיבור עמוק יותר לאמונה, לתפילה ואף לקבלת מצוות • אלו הסיבות שהתופעה לא נראתה בשבויי ישראל הקודמים

,עודכן
0השמעה
עומר שם טוב מניח תפילין. צילום: אינסטגרם

אחת התופעות המפתיעות שעלו מהשבי בעזה היא התחזקותם הדתית של חלק ניכר מהחטופים. עדויות רבות מתארות כיצד השבי הוביל אותם לחיבור עמוק יותר לאמונה, לתפילה ואף לקבלת מצוות. תופעה זו כמעט ולא הופיעה בקרב שבויי ישראל בעבר - מה שמעורר את השאלה: מה השתנה?

תנאי השבי לא מסבירים זאת. שבויים ישראלים בעבר – במצרים, בסוריה, בלבנון, ואפילו אצל חמאס בעשור הקודם – חוו גם הם תנאים קשים, חוסר ודאות ממושך ולעיתים אף עינויים אכזריים. במקרים רבים, הדת מספקת את העוגן הזה, מעניקה סדר ומשמעות גם במציאות חסרת ודאות. גם הם היו מנותקים מהעולם החיצון, מבודדים וללא גירויים חיצוניים.

בהיעדר גירויים, האדם פונה אל עולמו הפנימי. אצל רבים, זהו המקום שבו האמונה הופכת לכוח שמסייע לשרוד. אם כך, מדוע לא נרשמו מקרים רבים של התחזקות דתית אז, כפי שאנו רואים כעת?

התשובה נעוצה בשינוי שעברה החברה הישראלית. בעוד שבמקרי שבי בעבר היו רוב השבויים חיילים שהתחנכו במערכת צבאית חילונית מובהקת, השבי הנוכחי כלל קבוצה מגוונת יותר מבחינת רקע והשקפת עולם – בהם גם אנשים שגדלו על מסורת יהודית כלשהי, גם אם לא היו שומרי מצוות.

החברה הישראלית של העשורים האחרונים חוותה התקרבות משמעותית למסורת ולזהות יהודית. תהליכים כמו התחזקות הציבור המסורתי, השפעת המוזיקה היהודית-אמונית על התרבות הכללית, התחזקות השיח התורני גם בחוגים חילוניים והעלייה במספר האנשים שמגדירים עצמם "מסורתיים" – כל אלו יצרו תשתית נפשית אחרת אצל השבויים של היום לעומת שבויי העבר.

עומר שם טוב, אלי-ה כהן ועומר ונקרט בעריכת טקס הבדלה בבית החולים בילינסון,צילום: חיים צח/לע"מ

כאשר אדם מוצא את עצמו במציאות בלתי נסבלת, הוא מחפש נקודות אחיזה מוכרות. בעבר, שבוי ישראלי היה פונה בעיקר לכוח הרצון, לחוסן המנטלי ולערכים ציוניים. היום, עבור רבים, המסורת היהודית היא חלק מהותי מהזהות – גם אם הם אינם שומרי מצוות ביום-יום. זה מסביר מדוע דווקא השבי הזה הוליד גל התחזקות דתית שלא ראינו בעבר.

השאלה שנותרה פתוחה היא האם מדובר בתהליך עמוק שיימשך גם אחרי השחרור, או בחיבור רגעי שנבע מהמצוקה הקיצונית. כך או כך, התופעה הזו משקפת מגמה רחבה יותר בחברה הישראלית – שבה האמונה והמסורת הופכות לנקודת משען גם עבור מי שלא גדל על ברכי הדת בצורה מובהקת.

טעינו? נתקן! אם מצאתם טעות בכתבה, נשמח שתשתפו אותנו

כדאילהכיר