פרנסואה הולנד תיאר בלשון בלתי מדויקת את רצח היהודים בלב פאריס. הוא דיבר על אירוע אנטישמי וחמק מן העיקר - הטרור האיסלאמי. פרשנים הסבירו את ניסוחו התמוה ברצונו לא להכעיס את המוסלמים, שרובם הצביעו לו בבחירות לנשיאות. זה נוסח המשבש את תמונת המציאות.
נכון לומר כי הרצח הנתעב הוא גם אירוע אנטישמי. הדגש על המילה "גם". נכון שהמחבלים בחרו במעדנייה כשרה כדי לפגוע ביהודים, אבל מלחמת האזרחים המתפתחת במדינה, שחרתה על דגלה את העקרונות הנעלים של מהפכתה בת 226 השנים, אינה בעיקרה על האנטישמיות.
זו "מלחמת הציביליזציות" שחזה הפרופסור סמואל הנטינגטון, והיא מתנהלת בדם ואש בין תרבויות ודתות, בין האיסלאם הקיצוני לבין הרוב הנוצרי־יהודי. נכון, כמאמר חכמים כי "משבאה פורענות לעולם אין מרגיש בה תחילה אלא יעקב", אבל המלחמה היא במהותה כלל־עולמית ולא רק אנטישמית.
הדגש של הולנד על ההיבט האנטישמי של הרצח מובן. אילו האמינו רוב הצרפתים כי מדובר רק בהתנגשות בין מהגרים מוסלמים מתועבים לבין קהילה יהודית גדולה, היו מוצאים מידה של ריחוק ונחמה כאילו לא נשקפת להם סכנה. את רגיעתם מבקש הולנד להשיג בניסוח מעורפל, המצמצם את מימדי הבעיה.
חובה להציגה כראוי: הטרוריסטים המוסלמים מעדיפים להתחיל את מלחמתם בפגיעה ביהודים כדי להרדים את ערנות העמים הריבוניים שעל אדמתם נערכים הקרבות. אך הולנד יודע כי אם גם אחרון היהודים ייטוש את פאריס - לא תזכה עיר האורות לשלווה. הטרור יזרע בה חושך וסופה כי אל־קאעידה אינו מעוניין להחריב בית ספר, אלא להשתלט על מגדל אייפל.
המגמה להציג את הטבח במעדנייה הכשרה כעניין אנטישמי בלבד לא תחזיק מים. היא תעניק להולנד פסק זמן קצרצר. מבחינת היהודים זה ממילא לא חשוב, המבחן העיקרי הוא אם ינצלו 700 אלף יהודי צרפת את חוק השבות אשר יקבלם בישראל בידיים פתוחות, ויחזרו לארצם ולמולדתם ולביתם.
חוק השבות הוא ליבת הקיום של ישראל. גם אמת ישנה ראוי לחדש ולהזכיר לכלל הציבור.
טעינו? נתקן! אם מצאתם טעות בכתבה, נשמח שתשתפו אותנו