עלאווים בסוריה: "אסד בגד בנו, ארדואן משתלט עלינו"

כשנה לנפילת משטר אסד, עדויות בלעדיות של עלאווים ממערב סוריה חושפות את פרטי תהליך הטיהור האתני שהעדה חווה בימים אלה. בשיחות עם "ישראל היום" אזרחים סורים מתארים את מצבה העגום של הקבוצה שזוהתה עם המשטר הקודם ונתונה עכשיו לאיום כפול: מצד אחד חמושים אסלאמיסטים שמתעללים באוכלוסייה. מצד שני, אנשי עסקים טורקים שרוכשים את הנכסים של העלאווים במחירי הפסד. במקביל, אזרחים אלה מספרים על פלשתינים מסוריה שנשלחים להתגורר בעומק האזורים העלאוויים כדי ללחוץ עליהם לעזוב.   

"המשטר הפושע הזה מבצע שינוי דמוגרפי של אזור החוף", מספר ח', תושב עלאווי ממערב סוריה, ל"ישראל היום". "למשל, בעיירות במחוז לטקייה שבהן בוצעו מעשי הטבח בשנה שעברה". הוא מונה את העיירות עראמו, א־שבטליה ואחרות, שבכל אחת מהן חיו מאות ואלפי תושבים. "קרקעות ובתים נמסרו לפלגים הפושעים של אל־ג'ולאני, או מה שמכונה 'המרכיב הסוני באזור החוף' - אלה שתמכו במעשי הטבח והגנו על שלטון אל־ג'ולאני".  

לדבריו, במעגל הפנימי של א־שרע יש אישים שמעורבים בהשתלטות על נדל"ן בשלוש דרכים: 1. הרעבה של העלאווים באזור הכפרי של לטקייה ובהרים, 2. איומים על משפחות לחתום על מסמכי ויתור, 3. השתלטות על נכסים של קורבנות מעשי הטבח. לאחר מכן, הוא מספר, האישים במעגל של א־שרע מוכרים את הנכסים לגורמים טורקיים.

"זאת תוכנית טורקית שטנית נגד העלאווים. טורקיה נושאת באחריות גדולה לרצח מיעוטים כמו העלאווים, הכורדים והדרוזים. היא זו שאימנה את שכירי החרב האלה והכניסה אותם לסוריה תחת מה שמכונה 'היאת תחריר א־שאם' (HTS, הארגון שבראשו עמד א־שרע כשתפס את השלטון; ש"ק)", מבהיר ח' ומביע חשש שבעתיד טורקיה תשתמש באותם נכסים כדי לתבוע בעלות על אזור החוף. "העלאווים עוברים ג'נוסייד, והעולם שומר על שתיקה מבישה", הוא אומר.

"תחת כיבוש"

ג', מורה עלאווי מדמשק שנמלט לאזור החוף, מעיד: "האזורים העלאוויים נמצאים תחת כיבוש. הטרוריסטים של HTS מציבים מחסומי ביקורת, מאיימים, מטרידים ותוקפים אנשים - במיוחד גברים צעירים. מה שיותר מסוכן הוא התיישבות של מוסלמים סונים שמשתלטים על נכסים או רוכשים נדל"ן. העלאווים הפכו לעניים ולא מקבלים יותר עבודות בשירות המדינה. הם גורשו מגופים ממשלתיים בגלל הרקע הדתי שלהם. כעת מוסלמים סונים עובדים קשה כדי לשנות את האופי של העיר לטקייה עם טקסים אסלאמיים ונשים עם חיג'אב. זה נועד כדי לשדר שהם 'הרוב' בעיר. יש גם פלשתינים שלוקחים חלק במכונת הדיכוי של הממשלה האסלאמיסטית".  

הוא מסביר שחלק מהפלשתינים שוכנו עוד בימי חאפז אל־אסד במחנה פליטים שנמצא מדרום לעיר לטקייה, בעוד שיש גם רובע קטן של מוסלמים בעיר. הרובע נוצר בזמן העידן העות'מאני כאשר השלטון המוסלמי שיכן באופן מכוון אוכלוסייה סונית בערים באזור החוף. "עכשיו מחדשים את המדיניות הזאת ומשתמשים במסגרת הזאת בפלשתינים", הוא מספר. "לפני כמה זמן פלשתינית פנתה לעלאווית ברחוב ואמרה לה 'אין לך זכות לגור בעיר, כל הערים האלה הן סוניות ואנחנו נגרש אתכם'. גם אחרים אומרים לנו שאנחנו מיעוט ואנחנו חייבים להסתלק".    

המורה העלאווי מתאר מצב חמור מאוד בעדה, בעיקר מבחינה כלכלית: "הם מסלקים אנשים ממקומות עבודה, מתפקידים ציבורים. אנשים כועסים מאוד, אבל לא יכולים לעשות כלום. הרוסים לא עושים כלום, בזמן שהטורקים פועלים עם 'כוח רך'. הם נפטרים מאנשי עסקים עלאווים ורוכשים חוות ושדות חקלאיים כי יש להם המון כסף והם פשוט משלמים יותר. אולי יש להם תוכנית, אבל בכל מקרה הם רוצים להשתלט על האזורים שלנו. אנשים חושבים שישראל לא יכולה לעזור לנו בכל מקרה, בגלל אינטרסים מדיניים". 

"אותן שיטות של 7.10" 

כאמור, ערב קריסת משטר אסד ג' היה מורה בדמשק. חודשים בודדים לאחר עליית האסלאמיסטים לשלטון חייו השתנו. "חלק מקרובי המשפחה שלי נרצחו במארס 2024. הם השתמשו באותן שיטות של 7 באוקטובר ורצחו ילדים ונשים בבתים. עכשיו אנשים איבדו את התקווה כי הם חושבים שאף אחד לא יעזור להם, שנגזר עלינו ועל התרבות שלנו להימחק על ידי האסלאמיסטים. עבדתי כמורה בדמשק, אבל עזבתי. בדרך נעצרתי לכמה שעות באופן אקראי, רק מפני שאני עלאווי. האנשים שעצרו אותי קראו לעצמם 'הביטחון הכללי', ודאגו לבעוט בי ולהכות אותי. השתחררתי בסוף עם כמה חבלות וחזרתי לבית הוריי באזור לטקייה. בהמשך עברתי לעיר עצמה".   

ג' מספר שאמנם כמה מחבריו חזרו לעבוד בדמשק, אבל הם לא מרגישים בטוחים ומתכננים לעזוב את המדינה. גם הוא שוקל בחיוב לעבור לאירופה "לפחות לכמה חודשים עד שהמצב יתייצב", כאשר יחסוך מספיק כסף. בדמשק עצמה, הוא מודה, אין תקיפות רבות נגד בני מיעוטים, אבל הם לא בוטחים בממשלת א־שרע. "אנשים מודאגים כי הם לא יודעים מה יכול לקרות והאם יותקפו. החיילים והמפקדים (של השלטון) הם אסלאמיסטים שרואים בדרוזי או בעלאווי מישהו שאפשר להרוג. אז החיים מתנהלים 'כרגיל', אבל בלילה רק מוסלמים סונים מסתובבים בעיר".  

המורה העלאווי מתאר את השינוי האדיר שעבר על דמשק: "הלכתי בשכונה בעיר העתיקה, שבה היו פעם בתי קפה ובארים. עכשיו יש שם אנשים רבים עם זקנים ארוכים, ונשים שפעם היו עם חיג'אב לובשות בורקה (בגד מוסלמי שמכסה את כל הגוף והפנים; ש"ק). אתה לא מרגיש בטוח בגלל כל האסלאמיסטים ברחוב. יש להם תחושה של גאווה וניצחון, ועכשיו הם רוצים להקים מדינה אסלאמית. הדברים משתנים באופן קיצוני. בשכונה נוצרית (בדמשק) כל הפאבים נסגרו, ופאבים אחרים עובדים באופן חשאי".

לנסות לעשות שלום

מעבר לכך, לג' יש אזהרה מפורשת בנוגע ליחסים עם שלטון א־שרע: "אני חושב שישראל צריכה לעשות סוג של ברית עם האנשים המקוריים במזרח הים התיכון. אתם צריכים להבין שלמוסלמים אין הבדל בין סוריה וירושלים. הם (אנשי א־שרע; ש"ק) יודעים שעכשיו הם חלשים ואין להם את הכלים לתקוף את ישראל. אין להם את היכולת הכלכלית או הצבאית. אחרי המלחמה עם אסד הם התעייפו, אבל מה לגבי העתיד? רק עכשיו הם קוראים לשלום ולא רוצים להילחם עם אף אחד. אם ככה, תבקשו מהם להכיר בירושלים כבירת ישראל ובזכות של יהודים להתפלל בארץ שלהם. נראה מה הם יגידו".   

לסיום אני שואל אותו לגבי הזיהוי של העלאווים עם משטר אסד, ועל האמירה שהם משלמים על הפשעים שהתבצעו בתקופה שלו נגד אזרחים סורים. ג' מסביר כי המשטר אכן היה מושחת ורודני, אבל שיתף פעולה עם גורמים מכל המגזרים. "משטר אסד לא היה משטר עלאווי, אלא קואליציה של כמה כוחות במדינה. היה גוש סוני מהערים דמשק וחלב, שתמך במשטר אסד יחד עם האליטה העלאווית. אלה היו אנשי עסקים סונים עשירים מאוד, אוליגרכים, שקיימו ברית עם העילית הצבאית של העלאווים. זאת הסיבה שהמשטר שרד עשרות שנים".

עם זאת, הוא מודה שעלאווים היו בעלי מעמד גבוה בממסד הצבאי והפוליטי, וחלקם היו מושחתים. "למיעוטים היה סיכוי גדול יותר להשתלב. הם היו משכילים והפכו לרופאים, למורים, למהנדסים, לפקידים ולקצינים. גם נשים היו יכולות לעבוד. משטר אסד אפשר יותר הזדמנויות, אז כן - הקהילה העלאווית היתה מעורבת, אבל המוסלמים הסונים עדיין היו יותר עשירים מהם באופן כללי. רובנו היינו פשוט בני מעמד הביניים".

יש לו גם ביקורת חריפה על משטר אסד, שפגע במגזר החקלאי ועודד במכוון צעירים עלאווים להתגייס לצבא בהמוניהם בגלל המשכורות. "בקהילה העלאווית שנאנו את אסד - לא רק בגלל שהיה דיקטטור, אלא בגלל שהוא הביא פלשתינים לערים שלנו ותמך גם בסונים. הוא לא תמך בתרבות העלאווית ולא קידם אותה או חיזק את האזורים שלנו. בגלל זה אנחנו מתייחסים אליו בתור בוגד. הוא לא הכין את האזורים שלנו לאוטונומיה, אפילו שהיה צריך להכין אותם לכך למקרה של נפילת המשטר. אז הוא פשוט נעלם וה־HTS השתלטו. עכשיו זה כמו ג'ונגל".