מי פטור מצום ובאילו מילות נימוס אפשר להשתמש: ההלכות והמנהגים של תשעה באב

על מנת להבין את הלכותתשעה באב, יש להבין תחילה את עניינו של היום, בו השמיים נפלו והעולם כולו חרב.

צרות רבות התרחשו בתאריך זה במהלך ההיסטוריה של העם היהודי, ועל כן האווירה צריכה להיות מותאמת לאירוע בסדר גודל שכזה. נוסיף ונאמר על הדברים: "כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה" - מי שיודע להתאבל כשצריך בזמנים של צער וקושי - יזכה לראות בשמחה האמיתית בגאולה השלמה והקרובה.

דברים האסורים בתשעה באב

איסור אכילה ושתייה -יום זה אסור באכילה ושתיה ואף מעוברות ומניקות מתענות כדין יוה"כ. יולדת בתוך 30 יום ללידתה פטורה וכן חולה פטור מן הצום אך יש לברר עם רבותיו אם הוא בגדר 'חולה'.
גם הפטור מן הצום לא יאכל מעדנים אלא רק כצורך גופו.
לצורך בליעת כדורים הנצרכים אפשר לשתות עם מעט מים ועודנו נחשב כצם.

איסור רחיצה -הרחיצה אסורה בין בחמין ובין בצונן, אך אם ידיו התלכלכו, מותר לשוטפם. אם יש בהם גם ריח רע יכול להוסיף מעט סבון, אך יזהר שלא לשטוף כל ידו אלא רק להעביר הלכלוך והריח רע בלבד. אסור לשטוף פיו ולצחצח שיניו אלא אם כן יש לו צער גדול, אז צריך בזהירות רבה ובמעט מים, וכן להרכין את הראש למטה שלא יבואו מים לגרונו.

נעילת הסנדל -כל האיסור בנעילת מנעלים הוא דווקא בשל עור, אך גומי וכדו' מותר ונוהגים רבים ללבוש נעלי בית גם אם הם נוחות. מי שנועל בימים רגילים נעלי ספורט שאינם של עור, מותר לו ללובשם בתשעה באב.

תשמיש המיטה -בליל תשעה באב לא יישן במיטה אחת עם אשתו, גם אם נמצאת בימי טהרתה, משום סייג וגדר, אך להושיט דבר מידו לידה מותר.

סיכה-סיכה האסורה היא דווקא סיכה של תענוג כגון מריחת הגוף בשמנים ובשמים, ואפילו מקצת גופו אסור. אך מי שיש לו פצעים או להעביר הזוהמה מותר, שאינו לתענוג. כמו שמותר לסוך ידיו וכדו' כדי להעביר לכלוך, כך מותר להתיז מעט בושם על גופו כדי להעביר ריח הזיעה.

בנוסף אליהם ישנם מנהגי אבלות נוספים:

איסור שאילת שלום -לכן אין לשאול בשלום כל אדם אך מי שנשאל יכול להשיב בשפה רפה או בהינד ראש. עם זאת, יש המתירים לומר "בוקר טוב" ומילות נימוס אחרות שאינן שאילת שלום.

איסור לימוד תורה -שהרי הלימוד משמח את העוסקים בתורה, אבל לומדים בדברים עצובים, כמו ספר איוב, מגילת איכה, אגדות החורבן וכדו'.

כל מלאכה אסורהחוץ מדבר האבד.

מנהג ישראל שהנחת תפילין במנחהואפשר גם בבוקר קודם התפילה בבית בצנעה.

הכותב הוארב בית הכנסת "השלום" וחבר קהילת 'רעות' בשדרות