מה אפשר ללמוד ממפת הכוכבים ברגע שבו העולם התחלק לטובים ולרעים?

אחת העבודות המסקרנות בביאנלה השמינית לרישום היא זו של מיכל סופיה טוביאס ואבי סבח. השניים בחרו להתמקד בסיפור קין והבל ולחקור את הרצח הראשון בהיסטוריה, אבל מזווית שהסיפור המקראי לא מתייחס אליה - זווית הזמן. וככל שהתעמקו יותר בסיפור מצאו עצמם השניים נשאבים אל תוך מחילת ארנבת שהפגישה אותם עם עוד ועוד פרשנויות שונות לסיפור. במובן מסוים, הם אומרים, עבודתם היא סוג של טרו-קריים. ניסיון פיצוח בסגנון סדרות הדוקו-פשע הפופולריות של מאורעות היום ההוא.

"למעשה בחרנו לחקור רק את הבל ולא את קין והבל", מסביר סבח. "חוץ מהעניין הזה של רצח בתוך המשפחה, נפגשנו סביב המושג הזה - 'הבל'. מצד אחד הנרצח הראשון. מצד שני - בשפה יש 'הבל פה' או 'הבל הבלים', דברים לא חשובים. הפער בין הדבר הנורא והטראגי הזה שהוא רצח, ועוד הראשון שמסופר ושהמחולל שלו הוא קנאה בין אחים, לבין הבל הבלים - שום דבר לא חשוב, הכל זניח. באופן אישי חשבתי שזה נושא מאוד טוב בעברית, כדי לתפוס אותו בציור ולראות אם אתה מצליח - או לא - לתפוס את שני הקצוות האלה, שלכאורה רחוקים מדי".

עבודתם של השניים, שמציגה את המחקר שלהם בנושא ומסקנותיהם לגביו, מוצגת בביאנלה לרישום של בית האמנים בירושלים. שם נחשף קהל מבקריה, כדברי המארגנים, ל"עשייה עשירה של מדיום הרישום בישראל, על כל הסגנונות, הטכניקות והנושאים האפשריים".

"היה חשוב לי למצוא את הזמן ולשאול מתי האירוע הזה התרחש", אומרת טוביאס. "מתי אפשר לציין את הרגע הזה שחילק את העולם לשניים - טובים ורעים. כאלה שאלוהים מקבל אותם וכאלה שאלוהים לא מקבל אותם. מה זו מנחה טובה ומה זו מנחה לא טובה (על פי הסיפור המקראי, הרצח נגרם לאחר שמנחתו של הבל לאלוהים התקבלה בעוד זו של קין לא התקבלה. ע.פ). המקום הזה, שלפני כן היה יותר הוליסטי, פתאום התפרק לשני מחנות. זה היה לי נורא מוזר שאין לזה תאריך. כמובן שעשיתי לזה פרשנות אמנותית, לא מחויבת לפרשנות היהודית".

מה גילית בתהליך העבודה שלך?
"הגעתי למדרש תנחומא והוא באמת מציין שקין היה חקלאי שמביא זרעי פשתן. שם פניתי ללוח גזר, שמתבסס על חקלאות, ושם כתוב שאת הפשתן מוציאים מהאדמה בחודש ניסן. מסתבר שבחודש ניסן מתקיים אירוע שמימי מאוד חשוב ביהדות, והוא מתרחש אחת ל-28 שנה. 'ברכת החמה' היא רגע גדול מימדים שבו השמש חוזרת למקום שבו הייתה ברגע בריאתה. וזה הרגע הזה שבו המאורות נולדו. זה גרם לי להבין איזה כוכבים היו בשמיים בזמן הרצח הראשון, מה איפשר את הרצח הזה".

זה מעניין שהחלטתם לחקור את הקורבן, דווקא בתקופה בה יוצרים נוטים לעשות איזו גלוריפיקציה לרוצחים.
"אני חושבת שיש סיפור מעניין סביב הבל. בסוף כל הזמן מדברים על קין ועל אות קין, כאילו שכחו את הבל מאחור. יש פה רצון לחזור לרגע הקנאה, הרגע בו הבל נתן את הלב השלם שלו ונרצח בגלל זה. ואחר כך 'לחורר' את השמיים האלה ולצור קיר שכולו מערכות הכוכבים שזרחו באותו רגע. יש לזה קשר לאסטרולוגיה, מזל, חוסר מזל".

לדברי סבח, "אין לנו יכולת לקבוע באמת מה קרה שם. בגלל שאנחנו אמנים ולא חוקרים, אנחנו יכולים להתמסר למה שבא לנו ולאיזה דימוי שבא לנו לספק. לא יוצא מכאן שום מאמר מדעי, אלא אירוע ויזואלי נתון לפרשנויות. אבל אותי הדהים שמיכל סופיה מצאה את קונסטלציית הכוכבים ביום הרצח. מבחינתי לתגלית הזו יש איכות כמעט פורנזית, בלשית, אל מול הראיות האלה".

הביאנלה לרישום תינעל ב-25 בפברואר.