חיסולו של הגנרל האיראני חסאן סולימאני שימח בשבת האחרונה ישראלים רבים. העובדות שהיה ארכי-רוצח ששפך דם רב מאוד, ושהיה אחד מראשי החץ הגדולים נגד העם היהודי ומדינת ישראל, מעוררות באופן טבעי רצון לחייך ולומר "ברוך שפטרנו".
אך מעבר לעצם תחושת הרווחה הטבעית על מותו של אויב, עולה השאלה – האם מבחינה רעיונית ורוחנית יש מקום לשמוח על הריגתו של אויב וניצחון בקרב על הצד השני? או שלמרות החובה להגן על עצמנו, אין לשמוח על כך, מכיוון שכל אדם נברא בצלם האל, ושהבורא מצטער על נזק שנגרם לאחת מבריותיו.
הרב דוד סתיו מסביר כי יש מקום לשמוח על הריגת אדם רשע שלחם בעם ישראל, אך הוא מציין כי צריך למתן את השמחה הזו ולא לבטא אותה בצורה מוקצנת ומוחצנת מדי. "הפסוק אומר 'באבוד רשעים רינה'. ברור שיש שמחה עם הסתלקותם של רשעים שונאי ישראל ושונאי בני אדם שונים מהם. עם זאת, שמחה צריכה להיות מאופקת ולא מוחצנת מדי, וזאת משלושה טעמים: ראשית, לצערנו יקומו רשעים אחרים שיבקשו להמשיך במלאכת השנאה נגדנו. שנית, ככל שנפגין יותר שמחה, נאלץ את אויבינו לחפש נקמה כואבת יותר כלפינו. הנימוק השלישי הוא שעיקר שמחתנו היא בהיותנו מרבים טוב בעולם, הסתלקות רשע מסייעת להגשמת יעדינו אבל היא לא העיקר. העיקר הוא עשיית הטוב שלנו".
"ברור שיש שמחה על הסתלקותם של רשעים". הרב דוד סתיו // צילום: גדעון מרקוביץ'
"התחושה האינטואיטיבית שלנו – שמחה על חיסול של ארכי-מחבל שכזה, היא נכונה", מסביר הרב יוני לביא. לדבריו, ראוי לשמוח על חיסולו של אדם רשע אך במקביל להצטער על כך שלא הייתה לנו ברירה אלא לפעול כך. "מנקודת מבט יהודית כשיש מאבק בין טוב ורע אז כל ניקוי של אוויר העולם מרוע זה טוב וראוי".
גם הרב לביא מצטט את הפסוק 'באבוד רשעים רינה' ומסביר: "אנו שמחים על כל הרע שנמנע עם חיסולו של האיש הזה. זה לא סותר את העובדה שיש תחושת צער שזה נעשה בדרך כזו ושלא הייתה ברירה אלא להרוג את האיש. ברור שהיינו שמחים הרבה יותר שכל הרשעים בעולם יחזרו בתשובה ויעזרו להאיר את העולם שלנו עם כל הכוחות הגדולים שלהם. אבל עם כל הצער על הצורך בהריגה, הרי שזו מלאכה קדושה וחשובה".
"לכן, אם אדם יכול לעשות זאת ולהילחם ברשעים ולהרוג אותם אז זו הדרך ואין לו מה להצטער או להתבייש על כך. אצטט את הגנרל האמריקני החשוב נורמן שוורצקופ, שלחם מטעם ארה"ב בטרור ובטרוריסטים, והוביל את מלחמת עיראק הראשונה. הוא נשאל פעם למה אנו לא מותירים את שפיטת הרעים לבורא ואנו עושים זאת. הוא ענה על כך שבאמת הבורא הוא השופט אנו רק עושים את המפגש של המחבל עם הבורא. בכל מקרה גם ברור שבהריגה של אדם כמו סולימאני שחולל כל כך רע וגרם לכל כך הרבה אלמנות ויתומים אין באמת תשלום על כל הרע שהוא חולל ועל כל הצער שהוא גרם אבל זה כבר חשבון שה' יעשה איתו".
טעינו? נתקן! אם מצאתם טעות בכתבה, נשמח שתשתפו אותנו