"ישראל היום" הוא גוף תקשורת שנוסד מתוך האמונה שהציבור הישראלי ראוי לעיתונות טובה יותר, מאוזנת יותר ומדויקת יותר. עיתונות שמדברת ולא צועקת. עיתונות אמינה, אובייקטיבית ועניינית. עיתונות אחרת וללא תשלום. המהדורה המודפסת הראשונה פורסמה ב-30 ביולי 2007, וב-2010 הפך "ישראל היום" לעיתון הישראלי בעל שיעור החשיפה הגבוה ביותר בימי חול. מו"ל העיתון היא ד"ר מרים אדלסון. העורך הראשי הוא עמר לחמנוביץ, והעורך המייסד הוא עמוס רגב. אתרי האינטרנט של "ישראל היום" בעברית ובאנגלית, כמו כן היישומונים (אפליקציות) לאנדרואיד ול-iOS, מציגים חדשות מסביב לשעון, תוכן בלעדי, מבזקים ועדכונים, ניתוחים ופרשנויות, וידיאו, פודקאסטים ושידורים חיים. פלטפורמות הדיגיטל של "ישראל היום" כוללות ערוצי חדשות ודעות, תרבות ובידור, לייף סטייל, טכנולוגיה, ספורט, כלכלה וצרכנות, בריאות, חיילים, אוכל, יהדות, תיירות ורכב. ב-2021 עלו לאוויר האתר החדש והיישומון החדש של "ישראל היום" בעברית, במטרה לספק לגולשים חוויה מהירה, עדכנית, בטוחה ונוחה. תכני המהדורה המודפסת של העיתון זמינים גם באתר, במהדורה יומית מקוונת, ואפשר לקבל אותם גם בניוזלטר. מועדון ההטבות הייחודי "הקליקה של ישראל היום" מציע לגולשי האתר הנחות ומבצעים על מוצרים ושירותים. ישראל היום פתוח להערות, לביקורת ולהצעות לשיפור מקהל הקוראים. פנו אלינו במייל hayom@israelhayom.co.il.

X

הממלכתיות: מפתח לחוסן החברה

בהחלטתו להבריח ספר תורה לנשות הכותל בניגוד לנוהלי המקום ובניגוד להבטחתו, פרץ ח"כ קריב את גבולות המרחב הציבורי שהתקבע ברחבת הכותל • בכך פגע במסוגלות החברה להכיל את המאבק בתוכה

,עודכן
0השמעה
גלעד קריב (ארכיון), צילום: אורן בן חקון

בסוף השבוע האחרון נרשם מאבק נוסף של נשות הכותל, בחסות חבר הכנסת גלעד קריב, בניסיון לערער על הסטטוס קוו ההגמוני האורתודוקסי, שכולל הבניות מגדריות פטריארכליות. לכאורה, מדובר במאבק על פרקטיקות פולחניות־דתיות המבקש לקרוא תיגר על מנהג המקום, המוכתב על ידי משרד הדתות ברוח ההנהגה האורתודוקסית.

אך הסטת הזרקור מסמלי הקדושה המקשטים את האתר האיקוני אל עבר האתר עצמו, מבהירה שהקרב אינו על המרחב הדתי - אלא על הציבורי. רחבת הכותל, כמו מקומות אחרים במרחב הציבורי בישראל, טעונה במשמעויות, מסורות, סמלים ומנהגים, המעצבים פרקים בזיכרון הקולקטיבי של החברה הישראלית והיהודית.

התעקשותה של ההגמוניה האורתודוקסית לשמר את קווי המתאר הפיזיים של רחבת הכותל, ולהוסיף לתחום את גבולות המקום עבור מגזר שהתקבע בה במשך שנים, מובנת מאליה. לא פחות מכך מובנת שאיפתן של נשות הכותל להרחיב את גבולות אותה רחבה ממש, ובכך לאפשר גם למגזרים אחרים להתמקם במסגרת אותן ההגדרות.

הבהרה זו חשובה מאין כמוה, שכן היא מעמידה את מאבקן של נשות הכותל בשורה אחת עם קולות חברתיים אחרים, שהמשותף להם הוא המרחבים הציבוריים.

אחד כזה, למשל, הוא קולו של הסופר אמנון שמוש, שלדעת רבים נחשב מייסד הספרות המזרחית בישראל. מי שעיצב רבדים תרבותיים כבר בתקופת היישוב ופילס דרך לרבים אחריו, כבר בימיה הראשונים של מדינת ישראל, הובא לפני פחות משבוע למנוחת עולמים.

יש להודות, מאבקיו של שמוש להכרה מוסדית עבורו ועבור אייקונים תרבותיים אחרים, דוגמת סמי מיכאל, אלי עמיר ואביהו מדינה, היו פחות קולניים מזה של נשות הכותל. ייתכן שזו אחת הסיבות שבגינן לא זכה בחייו להתכבד בפיסה ראויה מרחבת התרבות הלאומית. עם זאת, לא היינו מעלים על הדעת ש"בשם המאבק לשוויון מעמדי" יפרוץ שר התרבות חילי טרופר אל מרכז הבמה הלאומית, ויתבע את מקומו, או את מקומם של אחרים, בחברה הישראלית.

הרי תפיסת ההנהגה את עקרון הממלכתיות כערך עליון, מבססת את ביטחונה של החברה הישראלית במסוגלותה להכיל את מגוון הקולות הנאבקים על המרחב הציבורי, מבלי שתיפגע אחדותה.

אך אל המרחב הזה ממש הגיח בסוף השבוע האחרון ח"כ גלעד קריב, כשהוא חמוש בחסינות פרלמנטרית ונטול כל מחויבות מוסרית להבטחתו הפומבית לנשיא המדינה, יצחק הרצוג. בהחלטתו להבריח ספר תורה לנשות הכותל בניגוד לנוהלי המקום, הוא פרץ את גבולות המרחב הציבורי שהתקבע זה שנים רבות ברחבת הכותל. בכך פגע קריב במדד הממלכתיות, שעיקרו לנסוך בחברה הישראלית ביטחון במסוגלותה להכיל את מגוון קולות המאבק הכלולים בה.

בעידן שבו תהליכי שוויון חברתיים הם חלק בלתי נפרד מהתמורות הרב־תרבותיות המוסיפות כל העת להתעצב, ביטחון זה מהווה רכיב מרכזי בחוסנה הלאומי של החברה. את המחיר לא ישלם קריב, וגם לא קול מאבק כזה או אחר. את המחיר נשלם אנחנו, החברה הישראלית, על כל מגוון קולותיה.

טעינו? נתקן! אם מצאתם טעות בכתבה, נשמח שתשתפו אותנו

ד"ר אור ברק

הכותבת חוקרת במרכז לחקר ביטחון לאומי באוניברסיטת חיפה ומחברת הספר "פרס ישראל: הפוליטיקה מאחורי התהילה"

כדאילהכיר