המשתנה הנעלם

רבים מבין התומכים בהטלת סנקציות על איראן מודים, שלא בגלוי, כי אם הסנקציות לא יעבדו, תוכנית ב' תהיה הסתמכות על הרתעה. הם מקווים שארה"ב ובעלות בריתה יוכלו להרתיע את איראן באותה הדרך שבה הצליחו להרתיע את בריה"מ, בשנות המלחמה הקרה, משימוש בכלי נשק גרעיניים. אלא שהם לא לקחו בחשבון את העובדה שאיראן איננה נשלטת על ידי הנהגה קומוניסטית חילונית אלא על ידי גרסה קיצונית של האיסלאם השיעי.

התריסריים, הזרם השיעי הנפוץ באיראן וברוב הקהילות השיעיות בעולם המוסלמי, מאמינים שלצאצאיו של מוחמד מבתו פאטימה וחתנו עלי יש מעמד רוחני מיוחד, ובמיוחד לצאצא ה-12 שאמור להופיע מחדש באחרית הימים בתור המהדי, שקרוי בפיהם גם "בעל הזמן".

עבור השיעים, צאצאים אלו הם המנהיגים האמיתיים של העולם האיסלאמי ולא החליפים שנבחרו על ידי הסונים. לפי המסורת השיעית, האימאם ה-12 נעלם בשנת 874 בגיל 6, וחזרתו תלווה באירועים ששיאם באחרית הימים ובהשמדת העולם. גם ביהדות ובנצרות קיים המושג "אחרית הימים", אך הפרשנות השיעית הרדיקלית שלפיה בואו של המהדי איננו חזון עתידי רחוק אלא תהליך שאותו ניתן לזרז, קנתה אחיזה בקרב חוגים בכירים באיראן.

בעשור האחרון איראן היתה עדה להתעוררות גדולה באמונה בחזרתו הקרובה של המהדי. ב-1983 האייתוללה חומייני הוציא מחוץ לחוק את ארגון החוג'תיה, שהיה מרכזי בקידום רעיון השיבה הקרובה של המהדי, אך כעת, בתמיכת השלטון, חברי הארגון חזרו לפעילות גלויה.

אתר מרכזי להפצת כת האימאם ה-12 הוא מסגד ג'מקראן, הנמצא מחוץ לעיר הקדושה קום. לפי המסורת המקומית, במסגד נמצאת באר שבאמצעותה יכולים עולי הרגל לתקשר עם האימאם ה-12 הנמצא עדיין במסתור. ג'מקראן היה מקום שולי ומוזנח, אלא שבעשר השנים האחרונות השקיעה ממשלת איראן מיליוני דולרים בשיפוץ האתר, שהפך להיות מוקד עלייה לרגל.

המילייה שממנו מגיע אחמדינג'אד

מטרידה אף יותר היא העובדה שהאובססיה הנוגעת לבואו הקרוב של האימאם ה-12 הפכה לפופולרית בקרב משמרות המהפכה ומליציות הבאסיג' שלהם. אמונה זו תפסה תאוצה בשדות הקרב של מלחמת איראן-עיראק, והנשיא מחמוד אחמדינג'אד מגיע מאותו מילייה דתי.

בנאומו בפני העצרת הכללית של האו"ם בשנת 2005 הוסיף אחמדינג'אד את התפילה: "מהר את הופעתו של האימאם בעל הזמן והענק לנו שפע וניצחון".

לאחר נאומו אמר השליט האיראני שהוא היה מוקף בהילה של אור ירוק לאורך נאומו בן 28 הדקות. באותה שנה נפגש אחמדינג'אד עם שר החוץ הצרפתי פיליפ דוסט-בלאזי ושאל: "האם אתה יודע מדוע אנו מייחלים לתוהו ובוהו בכל מחיר-" - ואז הסביר: "משום שלאחר התוהו ובוהו ניווכח בגדולתו של אללה".

לאחר ניצחונו במערכת הבחירות ב-2005, המנהיג הדתי הראשון שעימו נועץ אחמדינג'אד בעיר קום היה לא אחר מאשר האייתוללה מסבאח יזדי, שהעלון שהוא מוציא עוסק בשובו של המהדי. ב-2005 נכתב שם שהקוראן מצווה על המוסלמים "לפתוח במלחמה נגד הלא-מאמינים ולהכין את הדרך עבוד שובו של המהדי".

אחת מתלמידיו של יזדי אף נתן גושפנקא דתית לשימוש בנשק גרעיני. יזדי לימד בבית הספר הקאניה, שעל ספסליו התחנכו קצינים בכירים רבים מקרב משמרות המהפכה ושירותי המודיעין האיראניים. החודש החליט אחמדינג'אד להגדיל את התמיכה במוסד הדתי שבראשו עומד יזדי ובעוד קבוצות קיצוניות העוסקות במהדי ב-143 אחוזים.

מובן שנשיא איראן איננו בעל השליטה הבלעדית על תוכנית הגרעין האיראנית, אם כי הוא שותף למנהיג העליון עלי חמינאי ולמפקדי משמרות המהפכה בהתוויית מדיניות הביטחון של איראן.

עם זאת, ישנם מנהיגים אחרים בעמדות מפתח בכירות בממסד הביטחוני הלאומי שהשקפותיהם בעניין המהדי זהות לאלו של אחמדינג'אד. ביניהם נמצא גם מי שהיה ראש התוכנית האיראנית לאנרגיה גרעינית מוחמד עלי ג'עפרי, שהכריז ב-2008: "חובתנו היא לסלול את הדרך עבור שלטון איסלאמי גלובלי ועבור שלטונו של בעל הזמן". משמרות המהפכה יהיו ללא ספק אלו שיחד עם השלטון האזרחי ישלטו בכלי הנשק הגרעיניים כשאלו יהפכו למבצעיים.

בין כוונות ליכולות

קל יותר לסוכנויות ביון לעקוב אחרי יכולות איראניות מאשר אחרי כוונות איראניות. לנסות לחדור למחשבות של מנהיגים איראניים ולנסות להבין מה היקף ההשפעה של תפיסותיהם הדתיות על התנהגותם הפוליטית עלול להיות משימה קשה ביותר.

ועם זאת, ישנם סימנים ברורים שצריכים להדאיג את המערב. בתום שנתיים מפלישת עיראק לאיראן ב-1980 הצליחה איראן להשיב את כל השטחים שאיבדה, כך שלכאורה ניתן היה לסיים את המלחמה ב-1982. אך ההנהגה האיראנית המשיכה במלחמה שש שנים נוספות, שבהן הקריבה מאות אלפי חיילים איראנים, וזאת על מנת לקדם את יעדיה האידיאולוגיים של הפצת המהפכה.

כאשר האייתוללה חומייני הסכים לבסוף על הפסקת אש ב-1988, היחידים באיראן שהתנגדו לכך היו משמרות המהפכה, שכוחם במערכת האיראנית נמצא היום בעלייה. השאלה הקשה שבפניה ניצבות כל בירות המערב וכמובן ישראל, היא עד כמה ניתן לסמוך על דוקטרינת ההרתעה נגד הנהגה צבאית המטפחת השקפת עולם כזו.

מצד אחד, ניתן להניח שאחמדינג'אד וחמניאי אינם מעוניינים לסכן את עצמם כתוצאה מהסלמה אזורית. אולם מנגד יתכן והם מוכנים להקריב אלפי איראנים על מנת לקדם את האידיאולוגיה הדתית שלהם, כפי שעשתה ההנהגה האיראנית לפני שלושים שנה.

טעינו? נתקן! אם מצאתם טעות בכתבה, נשמח שתשתפו אותנו